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贵。

于是自动按规则投胎到此时天下最富裕繁荣的南唐帝王之家。但佛教也不可能让这个与他们有嫌隙的“人”再次当上帝王，所以他投胎为李璟的第六子，正常情况下能当上皇帝的概率微乎其微。

但是，因为传国玺器灵之中蕴含了华夏王朝上千年的气运、功德、因果、业力。要是传国玺被毁前，倒也承载不了这么多东西，只是有些灵性而已。

而当传国玺被紫微帝星转化成昊天上帝的神格分身，李从珂灵魂被洗炼残魂成神祇一样的材质时，就好似被创造了一个新的神灵。

于是，这些气运、功德、因果、业力好的坏的统统都跨越时空汇聚到这个灵魂和印章中。

由于玉玺器灵和李从珂灵魂融为一体，所以，转世后，其气运不但让李从珂投生到帝王之家而且后来更是顺利当上皇帝。

因为李煜从小并不想当皇帝，从他号“钟隐、莲峰居士”就可以看出来。

而他从小只是个富贵闲人，也不是作为皇帝来培养的，所以当太子李弘冀死后，李璟欲立李煜为太子，南唐重臣钟谟说：“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜为嗣。”

可惜李璟不听，反而找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州，封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。后来到李煜25岁时顺利登基。

传国玺的气运还让李煜当了十五年皇帝。千年轮回流转，段宇钟因神秘力量一朝觉醒，但也只保留了作为重点的李从珂和李煜当上皇帝后的记忆。

不过，这些记忆对小段极为有用，他让段宇钟复制了李煜的艺术才能。从此书法绘画诗词皆有较高造诣，可以成为一个合格文人了。

李煜当皇帝不合格，但艺术天分却极高，而且被封为词中皇帝。

李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”、“性宽恕，威令不素著”。好生戒杀，死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。

李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；

本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他其实同李从珂一样，既及其幸运又及其不幸运。幸运的是，命运把他们推上了他们不想做也不会做的皇帝宝座。

不幸的是，“男怕入错行”，而当皇帝的入错行，不止会造成个人的不幸，而且会祸国殃民。

李煜花在填词上的精力远远超过治国的精力。在位期间还信佛佞佛，他大力崇修佛寺，广度僧侣。

即使在南唐风雨飘摇、国库空虚之际，仍不遗余力地从事扶持佛教的事业。

结果，当了15年皇帝后，李煜沦为阶下囚，天天以泪洗面，仅仅三年后就被宋太宗毒死。

不过，李煜短短四十一年（937－978）人生，最辉煌的却是他亡国之后被囚禁的那三年。

因为人们能记住李煜，是因为他写的词。李煜前期词风格柔靡，多表达空虚无奈的感情。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，“话到沧桑语始工”。

王国维的《人间词话》评价道：“词至李后主尔眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词尔为士大夫之词。

词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。”

所以他在亡国后的三年中所做的词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。

亡国后，李煜被囚禁，自己的妻子被宋太宗凌辱，