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南屏晚钟和雷峰夕照虽然是傍晚时观赏最佳，但从花港观鱼出来也是顺路，方慕南便打算先把这两地游了，然后再返过来一路游苏堤。游完苏堤，便又从南山回到了北山，接着游平湖秋月和断桥残雪，再接下来是柳浪闻莺。

这一圈下来，差不多已到傍晚，然后再回来看雷峰夕照，听南屏晚钟，入夜后乘船去游三潭印月。这便是方慕南预订的赏游十景路线，一圈下来已基本观遍，其间顺路的可以兼游下新西湖十景中的景点。雷峰夕照与南屏晚钟虽要游两次，却并不一样。这时去是入净慈寺，登雷峰塔。傍晚夕阳下山时则是看雷峰夕照，听南屏晚钟，并不进去。

这时已是中午时分，方慕南打算带白羽裳到净慈寺里去吃素斋。去了先吃过斋饭，然后再逛游净慈寺，出来后则往对面登雷峰塔。说了自己的打算，白羽裳都并无异议，贯彻她的客随主便。

净慈寺是杭州四大古刹之一，也是江南名寺。位于西湖南岸，建于南屏山慧日峰下。寺依山而建，背靠翠峦，面对碧波，梵宇层叠，宏伟庄严。《净慈寺志》描绘其诗曰“凭山为基，雷峰隐其寺，南屏拥其后，据全湖之胜。”

净慈寺原名永明禅院，乃是五代时吴越王钱弘俶为高僧永明禅师而建，后在南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。西湖十景中的南屏晚钟便是指净慈寺的钟声。因附近山高穴多，敲钟时山谷回应，再加湖面空旷，故钟声远扬，响入云霄。

历经千年，现在的净慈寺，自然也早已不是古时旧观。而且净慈寺的命运特别多舛，曾屡毁屡建，次数都已不可计数。现在的净慈寺是在上世纪八十年代重建的，但规模并不如前，相传净慈寺在南宋时才是其最为鼎盛时期，规模宏大。当时净慈寺周边附近还建有许多大小寺院，前后左右佛刹林立，雷峰塔下有塔院小昭庆寺，塔西有惠昭寺，峰北有瑞相院，寺西有善庆寺，并有弥陀寺、显应寺、天王寺、法性寺、广教寺、空律寺等环列，是杭州最大的寺院群，故时人又称南屏山为“佛国山”。

抵达净慈寺后，方慕南先于附近停车场停好车，然后带白羽裳下车，买票入寺。门票并不贵，不过每人十元钱。入寺之后，方慕南不忙往别处，直带白羽裳往寺内用饭的香积厨。

其实净慈寺旁边也有一家叫做净莲居的素菜馆，而且这是营业性的专业饭馆。不过虽都有一个“净”字，但这两者间却并无多大关系，只是净莲居开在了净慈寺旁边，并借了些名沾了些光，也因此招揽了不少观光旅游的顾客。许多人都误以为净莲居是净慈寺开办的，但其实不是，只能说净莲居的老板借机取巧，这家素菜馆开的颇为成功。

这家素菜馆，方慕南前后也曾去过那么几次，很有些特色，菜做的也不错，只是却嫌太过油腻了些。明明是素菜，却做的比荤菜还要油腻，这让方慕南感觉有点本末倒置。而且那菜是素菜荤做，弄得颇多花头，素的偏偏要做成荤的也似，不但外观要像，口感也要像，感觉过于追求了这些花式，而忽略菜了本身的内质。去过一两次还有些新奇，到三四次就有些腻了。

两年的网友经历，方慕南对白羽裳了解不少，知她不喜吃过于油腻的，故而便不打算带她往那家净莲居。净慈寺的香积厨，那就是正经的斋饭，平日寺僧也是在此用斋，基本不对外营业，只招待香客。当然，所谓香客也没什么过高要求，只要你能上柱香，甚至只要是买了门票的，那就算作是寺内的香客。

方慕南与白羽裳方进寺，便见得一大帮数十人正迎面而来，是要出寺。这数十人中，大半是光头的和尚，其中领首的便有净慈寺的住持智通方丈与其两位师弟智广、智山。看样子，智通是带领着寺僧正在相送另一方人员。

方慕南听到其中传来日语声，知道智通率领净慈寺僧众所送的这一方应该就是那