第116部分 (第4/5页)

状的黑云。黑云盘旋着由小而大，霎时间已扩散至千里方圆，遮天蔽日。

一只体型庞大、目细冠红、身后生五根五色翎羽的孔雀从黑云漩涡的中心处缓缓钻了出来，先发出一声清冽无比的长鸣，而后延颈张喙，向着雪山顶上刚刚修成丈六金身的释迦牟尼用力一吸。

那释迦牟尼也不知是否外强中干，居然毫无反抗之力，飘飘荡荡地飞上空中，似乎身不由主地向着那孔雀黑洞洞的巨口之中投了过去。

“大哥不可！”彭鹏虽然不知道山顶之人是谁，却从对方引发的天地异象确定此人实力的可怕。自家兄长的本体若是不分好歹地将其吞下腹中，后果绝对会极其严重。

“道友之道自有缘法，何必另作他求？这五色神光还是该物归原主才好。”空中的老子忽地微微哂笑，抖手将至宝太极图掷出，化作一方世界拦在释迦牟尼的身前。

释迦牟尼平静的脸上陡得变色，身形一阵模糊，再次出现时居然已经从太极图所化的世界穿越而过。但就在耽搁了这微不可察的一瞬之时，孔丘已经身化流光，先他一步投入了那孔雀的口中。

将孔丘吞入腹中之后，那孔雀登时如木雕泥塑般疆在空中，随即全身涌现出大团的五彩霞光，霎时将全身笼在其中，宛如一块巨大无比的五色玛瑙。

好半晌后，那团霞光如潮水回卷般向内收敛，在核心处聚拢成一个背后闪烁五道五色光华的人形，却正是当初孔宣的形象。

孔宣反手向身后一抓，竟将那性命根本的五色神光抓在手中。

五道光华在他的手中一阵盘结压缩，最终化作一根长不盈尺的戒尺。这戒尺非金非玉非竹非木，隐隐有五色氤氲笼罩，又有仁、义、礼、智、信五字。

这五字正与五行相应：仁者直，属木；义者刚，属金；礼者明，属火；智者聪，属水；信者厚，属土。

孔宣将手中的戒尺细细端详一番，反手将其收入袖中，而后向着对面的释迦牟尼拱手道：“孔宣见过道友！”

释迦牟尼呆了一呆，苦笑道：“道友既已为孔宣，贫僧又复何言？告辞！”说罢转身径自远去。

孔宣转身又谢过老子方才援手之德。

老子笑道：“举手之劳，何足言谢？贫道与那释加尊者还有些因缘未了，在此便向诸位告辞了。”随即落回青牛背上，慢悠悠地向着释迦牟尼离开的方向行去。

第二百八十七章天界清宁，人间纷乱

彼此心照不宣的，证道天仙业位的孔宣与释迦牟尼同时回归天界。

孔宣还好，身边只带了一个得意弟子颜回。其余的七十一个弟子则要他们继续在人间修行，俟功德圆满再行登天回归师门。

而释迦牟尼则弄了一个极大的手笔，竟是施展了莫大神通，将整座灵山及满山弟子一起移到了天界，在已被西方教占据的西极天界安家落户。

如此一来，诸天仙神却都没了主意，也不知先往那一家道贺才是。正左右为难之际，孔宣那边传出消息，声称要闭关一段时间参悟天仙大道，暂时谢绝宾客。如此一来，众仙神才大大地松了一口气，备好重礼往西极天界朝贺。

在仙神朝贺的盛会之上，接引道人当众宣布，自此以后将西方教并入释迦牟尼开创的佛教，自己也将卸去教主之位，由释迦牟尼独掌大教。

释迦牟尼却不推辞，当即接掌了教主之位，自号“如来佛祖”，而后便大封教中弟子，或为佛陀、或为菩萨、或为金刚、或为罗汉，种种名目，不一而足。

眼见得如此盛况，众仙神皆知佛教大兴在即，各自心中如何想法，却是如人饮水，冷暖自知了。

李靖也终于结束了自己游历人间的假期返回天界。眼见得这世界的发展似乎又回到了原来的轨迹上，他心中却