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层，底层人看了当然比较亲切。不过，他把底层弄到上层，要让他们来改造知识分子，来规划农村生活和未来，确实有点玩闹的性质。底层之所以是底层，就因为他们没有能力站在上层。你非要靠暴力让他们浮到上层，来统揽全局，那非得把全社会人都变得比底层还不如才能天下太平。《金光大道》在社会理想方面有先天不足。但是，因为浩然的诚实，他把当时社会的人情世态，形象地描绘出来了。所以，你可以不接受他的看法，但不妨碍你通过他的作品看到当时的社会当时的人。从他的小说，你可以真实了解那时候的人在做什么在想什么，你还可以看到当时的空中楼阁一点点倾斜直到最后倒塌的轨迹。你看你看，要倒了要倒了，……今天，你读浩然的《金光大道》，很容易会产生这样的联想。

底层的解放，决不是通过把上层扭倒弄到屁股下坐着来解决。正如马克思所说，底层的解放只有等全社会都解放之后才有可能实现。我们今天，很多作家都不屑于提浩然，但当写作时，却都因循着浩然的老路，而写作的才华却远在浩然之下，所以，他们的创作虽兴于当下，却绝没有浩然作品生命力的久远。他们不但才华远逊，更主要的是少了真诚。浩然说，我不后悔，我当时就是这样想的，所以才这样写。如今写底层的人，又有多少真的这样想，讨巧的成份有多少，问一问自己，应该就清楚了。

浩然1960年代中国最饥饿的时候，来到山东昌乐农村。他住的那家房东叫明金。明金老汉家底本来就薄，孩子又多又遇到这样的大荒年。都要出人命了。浩然也苦，但他有工资，可以吃饱饭还有烟抽。不过他心里一点也不好过。他看着明金老汉一家苦状，着急。他希望明金老汉做做小偷，到生产队的粮堆上弄点粮食救救孩子的命。他先是心里想，后来就暗示，再后来就创造机会。有一次浩然在粮堆旁值班，他把明金老汉叫来，自己又借故走开，给他留足作案时间，可是明金就是不肯。一个作家，写出金光大道，希望它光芒四射，可是，他并没有因此失了人性，没有因此忽略农民的生命，当看到浩然回忆录中这段文字时，就可以知道，他为什么能够把《金光大道》写成并非一部应时之作，而能够历半个世纪还戳得住了。

浩然，自有浩然的可爱处。这成就了他的创作。书包　网　。　想看书来

浩然很生气，后果很严重

据说，浩然曾经很愤懑地讲，“当前中国文坛野草杂生，妓女、土匪、还有女人裹脚等‘破烂货’充斥书摊，他们认为理所当然，而对我写的反映建国后农###动、群众斗争的作品则恨之入骨，大加挞伐。对于这号所谓作家，实际小丑，我是最看不起的。”有刊物还把他醒目地标在封面，有读者认为，这是浩然正气的表现，很感动。

浩然的话里有正气的东西。中国文坛确实存在许多问题，浩然说出自己的反对意见，要匡正时弊，挺好的。但是，这段话说得不太清楚，容易引起误解。

依浩然的话，似乎说，写高大泉、朱铁汉、周忠才是好作品，才是好作家，写妓女、土匪、小脚女人就是坏作品，就是小丑。这个话是不通的。如依此逻辑，《金光大道》一半是破烂货，一半是真金货，因为，它即写了歪嘴子，因此是破烂货，也写了高大泉，因此是真金货。这个逻辑显然很经不起推敲。如果这样推下去，老舍的《骆驼祥子》里面也有妓女也有土匪也有小脚女人，也成了破烂货了。还有曹禺的《日出》简直没法要，因为他整个就是在写一个大妓女呀。

我想，浩然显然不是这个意思。他一定是说，那些作品的妓女、土匪，太享福了，他们应该满脸愁容，应该受到人民的唾弃，应该倒大霉，人民应该给他们大耳瓜子，让他们男的打光棍女的没丈夫，断子绝孙。这样才有正气。其实这样说也不对，但是，如果沿用《金光大