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大泉还有那个什么三奶奶说，发家致富不好，社会主义好，抗美援朝好。他们说的社会主义是什么我没搞明白，至于抗美援朝什么的，我想，高大泉等贫农容易搞出名堂来，他们不怕牺牲，敢做烈士，所以，他们都愿意说抗美援朝的事。哪壶开提哪壶，谁都有这样的想法。与他们不同，张金发、秦富等人喜欢说道发家致富，不喜欢提抗美援朝的事，发家他有一套，抗美援朝他不行，他怕死。我是这样理解的。高大泉与张金发代表了不同利益群体，作为共产党，他后来的成熟在于，他认识到自己要代表全民族最广大人民的利益，接近于全体，而不再偏执于某一方。浩然，至少在写《金光大道》的时候是不懂这些的。这是他幼稚的方面。

高大泉，看着他浓眉大眼堂堂仪表的时候，也要想想他还有前列腺。疼了会影响工作，坏了会惹老婆埋怨。有这么个细节，浩然说他老婆一辈子温顺贤良，到老了病了，有时骂他有时用鞋底扣他。她老婆是不是有什么难言之隐？浩然拿出最大的耐心理解自己的老伴，他真的理解她吗？我看很皮毛。前列腺，无关也或有关。

高大全，还有说话的方式

浩然老年时说，他至今喜欢高大泉。这是什么意思呢？如果抛开具体思想想法不说，仅作为一个人来看，高大泉与秦富、冯少怀不同，在于高大泉是个英雄，其他人是普通人。我想，浩然，写《金光大道》，很用力地写高大泉，包括他老了以后还说喜欢高大泉，一个意思就是他喜欢英雄。在这个意义上，我认同浩然的想法。英雄，在没有了神的时代，是这个社会的保护者，不应该嘲笑，唾弃。但如果百分百就说高大泉，很多东西我不喜欢，比如他那个支书当的，我认为是比较失败的。比如，一个支书只懂得拉土垫村路，要求太低了。合作组，是刘祥等贫农的需要，非强迫中农秦富参加，有点霸道。张金发买了地主孟福璧的墙砖，高大泉看不惯又说不上道理，便拉出孟福璧游街，实在不人道。还有一些，我也觉得不咋的。如果说中国农村过去半个世纪有进步有发展，绝不应该归到高大泉身上。他不是一个好的英雄，也不是功臣。更不要说，他是共产党的化身，他也还差得远。

在我的博文《浩然和小偷》贴出后，刘国震兄颇为不认同，并发文商榷，这很好。我觉得，问题都是可以说的，我欢迎。他的文章也有他的道理。也挺好。我想，大家看了我的博文，基本会明白我的意思，看了他的博文也基本明白他的意思。似也不用再多说什么。但是，我想有一点还要说，就是说话的方式问题，我不太喜欢国震兄的过于极端的那一种。

从文学说到了政治，也倒挺有意思。这些年，看评论界说问题，总爱划个纯文学圈，只想在文学圈里说话。过去，我不太理解，而且认为是一种愚蠢。在那么个小圈子里说话，能说出个屁来呢。而且，我认为，中国文学理论之所以这么多年委琐不堪毫无建树，就是光谈文学造成的。我到今天，还有这种观点。没有了肠子肚子，没有了生殖器屁眼，光一个脑袋，又能算个什么东西呢？谈文学，要想谈清楚明白点，就什么都得谈，什么都得扯。

但这回我忽然明白了那些学宿文硕何以要躲在圈子里光谈文学了。因为政治实在不好谈。你一说点事，别人就要联系党史，联系革命，就要说你与教科书不一致，说你与领袖论述背道而驰。这样的话，我忽然感到后背冷嗖嗖好像有什么刀呵剑呵什么的要掉下�