第259部分 (第3/5页)

界。

“人界，本源世界，孕育一切生灵的世界，位于天界、地界的中间，一切的起点，也是一切的终点。”

杨易一点点的将人界事情写入到了《三界》之中。

在外人的眼中，人界可能是天、地、人三界中最为弱小的世界，这里的力量没有地府强横，更加如同天庭，但是人界其实才是一切的根本。

地府的存在是为了服务于人界，人界的生灵死后要进入地府轮回，因此地府虽然强横，但它的存在是为了服务于人间界。

而天庭，其实也是为了服务于人界，天庭的存在负责保证人界不受侵犯，每一个的命运按照命运之河制定好的走向发展。

虽说天界的一些存在可以干涉人界的发展，但是他们要维护大体的方向。

也就是说，人界才是一切的根本，而且天庭的众仙、众神，也都是从人界诞生的，所以人界是最重要的。

“大道五十，天衍四十九，万物皆有一线生机，人界生灵亦是如此，生灵、草木皆有机会凝聚真灵，修炼成仙。”

“修仙即修道、修真，去伪存真！”

“修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道……”

“何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进。”

写着写着，杨易就写到了人界最为关键的一点之上，那就是修炼。

在蛮荒世界之上，修炼一路只有巫族、妖族才可以走，人族根本没有办法感受到天地灵气，只有通过飞升、亦或是得到杨易的《黄帝阴符经》才能够做到这一点。

但是，当杨易书写人界的时候，蛮荒世界的世界法则顿时就变得繁乱起来，显然它在检查万物修真对自己是否有好处。

同时蛮荒世界的天地灵气突然也变得浓郁起来，它从最开始的普通灵气程度，很快就变成了两倍、三倍、最后居然达到了十几倍。

随着时间的提议，灵气浓郁程度还在不停的上升。

这样的提升，并不仅仅是杨易在书写人界，还有一大半的原因是因为天庭已经上升到了极限。

等天庭稳定时，也就是蛮荒世界的进化之时。

第33章进化

进化不仅仅是人类，或者是巫族、妖族等生灵的特权，就算是非生灵的存在，比如花草树木等等也是可以进化的。

既然连花草树木都可以进化，那么拥有着自己意志的蛮荒世界，当然也是可以进化的。

并且蛮荒世界的进化还跟人族有着极大的关系，因为人族书写的东西会沟通天地法则，然后天地法则会吸收，同时融入到自己的法则之中。

得到那些法则后，世界就会晋升，晋升到一定地步时，这个世界也会进化。

但是自从人类拥有这种权利后，也就失去了自身修炼的力量，然后只能够沦为世界进化的提议者。

而巫妖二族那种拥有自身感知灵气，并且把灵气炼化为妖力、巫力等存在，则是在死后会成为这个世界的养料。

这就是生灵对世界的作用，然后在无尽的时空之中，世界虽然吸收了不少知识，也接受了不少的意见，但是都没有达到进化的标准，因此这个世界也从未改变过，就连时代也从未再度变更过。

然而，就当杨易这一次书写出了阴曹地府后，世界却第一次感受到了进化的节奏，并且因为阴曹地府的出现，连带着世界也再度重新允许了仙位的存在，并且出现了三个仙位。

这就是《三界》理论对蛮荒世界的影响，如今杨易又书写了天界，而且天界还是一个仙