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过，我们做事是认真的。”戴总说道。

田理麦笑了笑，问道：

“戴总，‘竹林七贤’的文学创作成果，你觉得怎么样？”

戴总笑了笑，知道是田理麦有意在试探自己，说道：

“田总，鄙人没有田总那般坚强的毅力，自学了大学课本并取得了本科文凭，肯定博览群书，但我也还是读了一点书。

“‘竹林七贤’在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗八十二首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。

“嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。

“其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书经籍志》著录山涛有集五卷，已佚。”

听了戴总的介绍，田理麦说道：

“戴总，‘竹林七贤’中，我最欣赏的还是嵇康。他也算是著名的文学家、思想家、音乐家。

“嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔“，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。”

戴总笑了笑，接着田理麦的话说道：

“嵇康在政治思想上‘托好老庄’，排斥‘六经’，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚。他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论。”

第五四九章　百家竹林竹文化与乐伯亭（一）

田理麦笑了笑接着戴总的话说道：

“嵇康在《明胆论》中认为‘元气陶铄，众生禀焉’，肯定万物都是禀受元气而产生的。提出‘越名教而任自然’之说。

“嵇康自幼聪明好学，才思敏捷。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说其文‘思想新颖，往往与古时旧说反对’。

“《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等为其代表作。诗长于四言，风度清峻；《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名。

“他所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描述。”

覃邓六、官军平在旁见田理麦和戴总两人讨论得起劲，覃邓六说道：

“田总，戴总，我感觉你们两人好象知音一样。”

“戴总，你觉得阮籍这人怎样？”田理麦问道。

戴总没有说明自己的观点，而是反问道：

“你呢？田总！”

田理麦到底年轻，沉不住气，他说道：

“我不喜欢阮籍，一点抗争的意识也没有。当时明帝曹睿已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。

“曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。这时的阮籍还是可爱的。

“正始十年也就是公元二四九年，曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。

“司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍原本在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，而此时的他感到世事不可为，于是他就采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。阮