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当然。后面端木岂没有找到宝物，却又冒险去寻找龙骸。原因正是因为端木旭日的怪病，迫使他不得不兵行险招，博上一搏了…不过，事儿到了这一步，看来是搏输了！

端木岂来到四九城之后，首先便联系了徐弘鸣大师，因为有端木达的那层关系在里面，徐弘鸣大师不得不竭力相助，帮他把我爸给找了出来，然后忽悠出海——出海之前的准备与之后的目的，各种准备、防范、目的等等，都由这徐弘鸣大师陪伴完成，就连后面所去的目的地，他也是相当清楚的。

值得一提的是，在端木岂出海在前，他刻意叮嘱徐弘鸣大师，说父亲有遗训留下，子孙后代在没有寻到上古神兵来镇邪克恶之前，千万不要去试图找到尚方族人，收全字诀，自己这次冒险已经违背了祖训，所以恳求他保守秘密，再不要把尚方族人的消息透露给端木家的后人了。

徐弘鸣大师把这事儿严防死守，确实没有告诉晨曦，而这位老人告诉我们的目的，也只是希望我们能够遵守祖训，不要继续去探险入墓了…他说：“你们这七枚衔口钱，一看就知道是从地下才取出来的，所以我不得不多事一句，告诉你们切莫再去了！那地下千变万化危机四伏，真要是遇上危险，就凭你们手里的家伙是万万应付不了的。”

看来，这丁甲乙老人从这衔口钱上揣测，我们为了寻找尚方传人，所以四处寻访，所以才会得到这七枚衔口——虽然我们并非是寻找尚方传人得到的这东西，但大概意思差不多，所以我和晨曦听着归听着，却谁也没打算照他的话办，就此收手歇着了。

反之，我们心里开始死命的盘算，怎么才能从徐弘鸣大师的口中，骗出尚方家藏身地的消息来！

我们不说话，这丁老人当我们默认了，当下倒也松了口气，把七枚衔口钱一字在桌上排开，“好了，既然你们不是土夫子，而是去探险的丈海传人，现在我可有个问题要问了——这些衔口钱，你们是从那里得到的？你们对于赤鬼国的事儿，又知道多少？”

为什么？为什么他对赤鬼国的事儿如此上心？（未完待续）

第一百三十章　八咫映日镜

幻方之术起源于河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为‘宇宙魔方’。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负‘河图‘，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源；又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮‘洛书’，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州。后依此定九章**，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘，洛书上的图案正好对应着从一到九共九个数字，并且无论是纵向、横向、斜向、三条线上的三个数字其和皆等于十五，此术在古代被称为九宫数术，现代则被称为幻方之术。

老人看见的白圈墨点，正是按照洛书的样式所绘的，所以老人一眼就瞧了出来。

最简单的幻方术有一口诀：‘戴九履一，左三右七，二四有肩，八六为足，五居中央’。在晨曦老爹的笔记中，正是按照这个顺序所记录的，说简单的，每一行的拉丁文单词都有十来个，可是里面真正有意义的只有九个，要想明白其中的意思，就必须按照幻方九宫的顺序来读，只读有用的词语，而无用的单词全部跳过，那意思自然就明白了

前面半部分只是记载他来中国之前的行程，简单用拉丁文记录了事，可是后面涉及到了丈海的线索，就全部都是依此而记了。

老人一提端木岂，我们三人尽都吃了一惊。对看两眼并没有答话。老人看着我们的神情，心中忽然一动，叹了口气