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家都到齐了？快上桥把，戏台那边都开锣了。”

第六回　新戏

站在文昌桥上居高临下，正好看得清楚。河沿上也挤满了乡亲，拥在前排看热闹的多是中年的妇人，爱瞧闹剧，见台上语句幽默，做派滑稽，便疯了似的鼓掌喝彩，那声响早盖过了台上的锣鼓丝竹，就连戏楼前的河水也感染了这份热情，一路流得欢快起来。

喝彩喧闹和着锣鼓胡琴，融成一片，这情形深深地打动了童童的心。她不由想起清朝康熙年间对本地采茶戏的一段记载：吴讴越吹以地僻罕到。土伶皆农隙学之。拜揖语言拙纳可笑……

这采茶戏不同于京剧，原是当地土生土长的地方戏种，其唱腔有着浓郁的地方风味，唱词对白大量运用了民间俗语、歇后语和口头语言，生动活泼，诙谐风趣。采茶戏一开台无论是“单台”或是“对子戏”，皆是用民歌小曲演唱，对于习惯听“吴讴越吹”的士大夫来说，自然是“拙纳可笑”了。可在民间，它的生命力却是这样的顽强。

看了青年团这次采风后的实验演出，童童多少有些失望。除了一两折有些味道，更多的段落还显出生硬的楞角，太偏向话剧小品。毕竟还只是新编的改革现代剧，无论本子还是唱段，都还需要时间的沉淀。

听奶奶孟萍讲，刚解放时，这大戏楼就是小城最为热闹的地方之一。那时新戏、现代戏不断涌现。小城的京剧编剧力量到底是薄弱些，领导们经常要往省城京剧团去买唱片请老师，然而对于这些新戏，爷爷周连楼却总与之显出格格不入的神情。

孟萍不明白，丈夫何以如此顽固。新排的一出《野猪林》，舞台上为了营造出山野的气氛，就制作摆放了一堆山石布景。那较小的山石布景是用几根木条钉成龙骨，上面蒙了帆布，再用颜料画上黄褐的岩石、青绿的苔鲜。较大的一处陡坡则是用订好的长条暗梯，正面粘上硬纸板，上面画满杂草青石。为了赶制这些布景，几位师傅投入了相当的热情，挑灯夜战，完成的时候请连楼去看。连楼到那只是眯缝着眼睛一瞧，扭身便走开了，既不夸奖，也不批评，这样含糊的态度让喜欢听两句好话的几位师傅，算是白费了心机。

倒是孟萍，围着山石布景前看后看，连连夸道：“还是几位师傅手巧得很呢！”

孟萍曾经怪过连楼，怎么连话都不会说了，人家师傅要生气的。

连楼只冷冷地说：“往后长板坡的赵云也要骑着真马上台那才过瘾呢，白马鞭尽可以放到箱子底下，子龙蹚马的身段也大可略去了。”

现在想想，童童也觉着爷爷当时说的也不无道理。

最近戏校新排《徐九斤升官计》，四年纪的大师兄韩非突发灵感，居然真就用彩纸糊了只驴子，中间镂空了，人可以钻进去，底下围了一圈墨绿的缎子。当他端着驴子上台后，引起的轰动却超出了他的想象，童童的父亲“小连楼”童逢春当时仍下一句话：“什么玩意！”便愤然而去。窘得大师兄差点落下泪来，以后几天见了小连楼都绕弯走。

校领导找到小连楼，说如今京剧要走出低谷，就要鼓励创新吗，要爱护青年人的想象力、创造力。

小连楼却道：“不知旧物，如何言新？蹚马的身段不扎实，尽想些个花哨玩意，这是极端不负责任的态度，要走火入魔的。”

童童原本不明白父亲为何对“纸驴子事件”这样严厉，但大师兄是父亲平日较为喜爱的弟子，可见父亲如此也是对事不对人的，最多是恨铁不成钢了。

童童偷偷跑去问奶奶，孟萍听了就笑起来：“这个逢春呀，同你爷爷简直是一个模子倒出来的。”

奶奶谈起当年连楼对新戏改革的态度，她开始也想不通。后来《野猪林》公演时，台上果然换上山石布景，显出森林山野之状。观众看贯以桌为山，持