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所以能够不断进取。正因为圣人不去与他人相争，所以天下没有人能与他相争。古人常说：“委曲可以求全。”　难道这是空话吗？诚心全意地去做就会从中受益。

第二十三章 道德相随

清静符合自然之道。狂风不会刮一上午，暴雨不会下一整天。是谁在刮风下雨？是天地啊！天地的狂暴都不能长久，何况人呢？所以说顺从道行事，道就会与他相伴；做积德行善的事情，德就会与他相随；做失道失德的事情，就会成为失道失德的人。与道相伴的人，道也乐于帮助他；与德相随的人，德也乐于辅助他；成为失道失德的人，会遭受失道失德的报应。一个人的信用不足，人们就不会信任他。

第二十四章 企者不立

踮起脚跟是站不稳的，跨步前行是走不远的；坚持自己成见的人，是很不明智的；自以为是的人，得不到他人的赞同；自我夸耀的人，反而没有多少功劳；自我矜持的人，也不见得能够长久。在有道之人看来，这些行为就像是：吃剩的饭菜、多余的肉瘤，是让人厌恶的东西，所以有道之人不会去做这类事情。

第二十五章 道法自然

有一种事物浑然一体，在天地产生之前就已经存在了。听不到它的声音、看不见它的形体，它独立存在而不改变，循环运行而不停止，可以看作天地的本源。我不知道它的名字，勉强地称它为“道”，又勉强地为它取名为“大”。它广大无边，无限伸展，返归根本。所以说：道大，天大，地大，人也大。宇宙之中有四大，而人是其中之一。人法取于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。

第二十六章 稳中求静

稳重是轻率的根基，平静是急躁的主宰。所以君子出行终日不离开行李和车辆。虽然看到荣华的景象，也会处置超然。万乘之国的君主，怎么能只顾自身而轻视天下呢？轻率的言行会使国家失去根基，急躁的言行会使自己失去威信。

第二十七章 圣人善行

善于出行的人，不会留下车轮的痕迹；善于言谈的人，不会说出难听的话语；善于计数的人，不需使用筹算的工具；善于关闭的人，不用锁具别人也无法开启；善于捆绑的人，不用绳索别人也无法解脱。所以圣明的人常能做到人尽其才，因此没有被遗弃的人；常能做到物尽其用，因此没有被废弃的物。这就是真正的明达。所以说善于做人的人，可以成为众人的老师；不善于做人的人，可以成为众人的借鉴。不尊师重道，不善于借鉴，虽有小聪明却是大迷糊。这是重要而玄妙的道理。

第二十八章 明哲保身

明知自身的雄强，却能够安守雌弱，就像天下的溪水一样；像天下的溪水，通常道德就不会离失，而能复归到婴儿的状态。明知自身的清白，却能够安守辱没，就像天下的山谷一样；像天下的山谷，通常道德会更加充足，而能复归到朴实的状态。朴实的品德汇集成为有形的标准，圣明的君王用它作为百官的规范。所以说大的制度不能背弃道德。

第二十九章 天下神器

想用武力夺取天下，并用武力实现其统治的人，我看他是不会成功的。天下是神圣的，不可以用武力来统治，不可以据天下为己有。用武力来统治一定会遭到失败，据天下为己有一定会失去民心。所以圣明的君王不使用武力来维持其统治，因此不会遭到失败；不据天下为己有，因此不会失去民心。世间的人物，有的前行，有的后随；有的呵暖，有的吹寒；有的坚强，有的软弱；有的负责，有的懒惰。所以圣明的君王要放弃极端，放弃奢华，放弃骄纵。

第三十章 物壮则老

以道德辅佐君主的人，不靠武力逞强于天下，使用武力会遭到报应。军队所在之处，报应的是荆棘丛生。经过大战之后