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，对于书呢？你觉得汉语发表的和以英语发表的书，应该各占多少呢？我主要指文史哲。

孔庆东：中国人应该90％的读物是中文的，我担心的是英美国家的人不懂中文，人生少了很多乐趣，而且前途恐怕比较黯淡。

元培：在下以为你们现在对我的那个时代有些神化了，那年月我可不是啥都兼容并包，学生们动辄上街，区区一些讲义费都要闹风潮，置师道尊严于不顾，要不是我拼命要与他们决斗，还不知道学校往哪里去。唉，杀君马者道旁儿，吾很累，去也~~~

自由与容忍，哪个更重要，在下也想不明白啦，后生们说一说吧。

孔庆东：老校长你好，对那些不宽容的家伙我们是不能兼容并包的，自由和容忍都是有限度的，我们今天更羡慕的是你当年的权威，以政治局委员的身份担任北大校长，这是今天万难比拟的。

满庭芳：笼统意义上对人民的喜爱和真正生活中对人民的感受的矛盾，孔老师怎么看？

孔庆东：人民当然是有缺点的，他们经受了几千年精神奴役的创伤，只有对这些缺点抱有深深的同情，并同时也看到自身的缺点，才算是真正的爱人民。

孔庆东解读东北人（1）

对话人：田金双（出生于东北，娱乐策划人）

田金双：在外地人眼里，东北往往是一体的，那么具有独特身份认同的东北人身上究竟具有哪些特质？

孔庆东：一方面，由于东北在历史上和中原地区的关系比较松散，因此受到礼教的束缚较少，因而东北土著人跟自然接触得更亲密，性格粗犷豪迈，很容易感性地考虑问题。

另一方面，由于清朝以后，许多关内移民“闯关东”后成为东北汉人，于是就产生了东北人身上的另外一个性格特质：具有浓重的思乡情节。正是由于这些关内移民在骨子里具有一个天生的寻根意识，因此才习惯上将山海关以南称之为关里家。人越是远离故土，就越是怀念，也就更能保持故乡的传统，因此，“闯关东”后定居东北的关里人在给东北地区带来了中原风俗习惯的同时，常以正宗中国人自居，在婚丧嫁娶上的老理儿特别多，甚至与中原地区相比更是有过之而无不及。

在东北人性格的各个侧面中，一方面，东北人身上既有浓重的思乡情节；另一方面，由于东北人与人之间的交往相对简单，因而就形成了粗豪、爽朗的外向性格。

事实上，东北人“特复杂”，比如在外地人眼里来看，东北人都是外向的，但东北人在骨子里不失细腻、婉约的一面。在现代文学史上，东北既有萧军这样性格豪放的作家，也不乏内心细腻的萧红、气质忧郁的端木蕻良这样的作家。东北人中除了大碗喝酒大块吃肉的豪爽汉子，也有非常精明、工于心计、性格细腻的东北男人，而且东北人一旦细致起来，其程度决对不逊色于中原人。在此，我要指出的是，特别是有思考能力的东北人，生活在辽阔的东北大平原，心胸往往会更为开阔，更为大气。

田金双：你曾用一个极富美学味道的词语来概括东北人身上的“土匪气”，你认为作为一个文化学者，我们究竟应该如何给东北人画像？

孔庆东：首先，东北人重传统爱面子，身上具有某种“山林气概”。东北人爱面子主要是从山东、河北、山西、河南等中原地区带去的，在政权统治比较松散的地区，这将构成一种亚文化和亚社会。在老舍《茶馆》中王胖子曾说过这样一句话：“官管不着的事儿，我管；官管得着的事儿，我不便多言语。”比如我们今天所说的黑社会，黑社会具有一定的职能，代替政府行使政府管不着的事情。政府力量大它就退回去了，政府力量小它就进来了。

东北地区的家庭势力比较大，东北人一般靠面子解决问题，土匪与土匪之间也是靠面