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这时原承天已将金塔祭出，诸修皆在塔中静休，索苏伦自然也是寻不到金塔的，好在有五越禅师以禅识指点，将索苏伦引进塔来。

回到塔中后，只见诸修皆在原承天静室之中，自原承天以降，皆在倾耳凝神，听五越禅师开说禅法。

五越禅师道：“禅修境界提升，自与仙修魔修冥修不同。此三者需借外力，以灵气魔息阴气冲击肉身，好比建高阁，砌宝塔，一砌一瓦，皆缺失不得，若弃根基而慕高阁，则是谬之大矣。但在我禅修瞧来，修士体内原本就有万丈高楼，只因被迷雾摭掩，故而探之不得，禅修之修，便是拔迷雾而登高塔。因此仙修与禅修的区别，便在一个‘建’字，一个‘寻’字！”

任太真道：“建则好建，寻则难寻。人有七情，足以摭目，其后境界高明，又生三尸，此七情三尸割舍不去，又怎能拔迷雾而见万丈高楼，此禅修难以行之于世的根本了。”

五越禅师道：“太真之言极是了，正因为禅修之道极难，世间诸修免不得畏难而向易，故而仙修之术大行其道，禅修之道无人问津。”

任太真道：“如今我等来到仙庭，自是大敌环伺，唯恨自身境界不足，此刻若再求禅修之道，只怕是太迟了。”

五越禅师微微一笑道：“禅修之法，不过是换个一方向行路罢了，原路犹在，又不曾叫你易原有心法而学，好比你欲达彼岸，或乘舟而行，或浮槎以达，或涉水，或浮游。无论你怎样千回百转，皆是殊路同归。但因各人修为不同，那方法自然也是大不相同。”

索苏伦默默倾听，心中极是难喜，他虽然对禅修之术早有耳闻，也曾细加探究，五越禅师与任太真所言，似乎也并无新意，但今日所感，却与往日不同。

原来这世间之事奇妙之极，非得天时地利人和齐聚一处，方能别开机杼。那领悟的道理，不见得就能施行，施行之后，并不见得就有效用，一顿一悟，皆少不得一个缘字。

好比那灵慧之士，虽知世间诸理，若去教诲他人，自是滔滔不绝，但用来施于己身，则情形大不相同。真正有所顿悟，非得身临其事其境不可。

原承天缓缓开口道：“禅祖临别赠我四句禅偈，是云：心如灵台妙境，好似井蛙观天，无心无台无境，方悟仙道真玄。当时便有所明悟，今日恰逢其会，便说来与诸位参详。”

诸修齐声道：“极愿一闻。”

原承天道：“我既修仙法，亦修禅道，算得上是仙禅双修，只是真正修行时，那禅修之道望之弥深，仰之弥高，便免不得生出畏惧之意，故而我十分力气，却用九分去行仙道，只以一分付于禅修罢了。”

五越禅师微笑道：“禅修之道，便是如此艰难，只因那仙修之法，件件可寻，且只需修行，便有所获，禅法却如镜中花，水中月，瞧来倒也可观，可惜望花不得，探月不能。世尊畏难之心，世人皆同。”

原承天点了点头，道：“但如今我等来到仙庭，若比玄承，并不见得比人弱了，只恨来之也晚，境界自是不足，就好比三尺孩童持百斤重器，虽知其运用之法，可惜却无力气。因此若与仙庭大能争衡，那境界非得急速提升不可，而急速提升境界之法，除了禅修之法，也绝无第二条路可走，既然形势如此，怎能不修禅道？而以禅道瞧来，既然非此不可，也算是机缘了。”

五越禅师道：“非此不可，便是大机缘了。”

原承天道：“禅祖有言，心如灵台如境，好似井蛙观天，初闻这两句，好似晴天打了个霹雳。就觉得往日修行，统统无用，就像是走错了方向，步子越快，离目标却是越远了。”

五越禅笑道：“不破不立，禅祖此言自然大有深意。”

原承天点头道：“好一个不破不立。我当时虽是沮丧万分，却不肯轻弃，我先