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他仍俯视着寺院里的一动一静。

他在忍痛？还是在忍耐？有隐忧？抑或有隐瞒？

七六龙三姑

就在一众人在寺院韦驮金刚像旁、莲花池畔跟来袭者对敌之际，罗白乃之“徒师”两人，到底在哪里呢？

原来罗白乃正在跟六龙寺里的高僧三枯说禅倾偈。

三枯是当地有名的禅僧，道行高深，智能天纵，被誉为：掬水月在手，弄花香满衣的名僧。

听说他本来连名号都没有，他初入六龙寺挂单时，人问他从何处而来？他不立答，只看着院前花草，说：“花草就要枯了。”

当时主持六容大师听了，特别出来迎接他，跟他谈佛论经，不半晌，便十分推崇服膺，又请教他的名号，他只说：“海枯石烂，何须名号。”

当场接待的还有一位名人，正是洛阳温晚。温晚马上接问了一句佛偈：“生死事大，光阴知矢，无常迅速，时不待人，既然如此，行方便门，黑昼白夜，各有其秩，父子夫妻，应有其序，四方八面，皆有其位，万物有情，各有其名，花鸟虫鱼，飞禽走兽，无不例外，汝何独无？”

大师却低眉合十，只说：“你赴时间，我不赶。我心悠悠，油尽灯枯。”

温晚马上豁然顿悟。

——许多人在禅门参了几十年，还是得不到一点讯息，换不来一个悟。可是时机一到，所谓啐啄同时，即是小鸡正孵化而出，母鸡正好啄破蛋壳，就会得来全不费功大。这正是佛门心法相传的难得之处。

由于他一入“六龙”，就访问了三次“枯”，人就称他为“三枯”大师。

三枯最胜点化人。

使人启悟。

他在这儿一带很有名。

他也曾离开过六龙寺，云游四海，回来后更享有盛名。

——或许，早在他入“六龙寺”以前，他就很有名吧？

只不过，他对过去的事，只字不提，谁也不知道他的来历。

罗白乃原来也不知道这位三枯大师是很沉默、寡言、木讷的人。

他一向以为世上的“大师”，平常要念很多经，对人常常唠唠叨叨，而向人教诲难免有一匣子说不完的噜嗦。

但事实却不然。

三枯往往没有话说。

总是一言不发。

他好像根本就不爱教人，不爱说话。

他在高兴说话的时候才说话。

非要他说话不可的时候，有时，他只叹了一声，或瞪人一眼，扬眉瞬目，咳嗽一声，便算是说过话了。

——虽然，大多数的人都不知道他说了什么话？说的是什么话？

罗白乃当然也不明白。

但觉得很好玩。

他本身就是个很好玩的人。

他对不明白的事觉得特别好玩。

所以就在众侠于菩提树下、莲池边抗敌之际，他却去逗这大师说话。

他很喜欢找大师说话，但不见得大师也很喜欢跟他说话。

有一次，他见庙里来了许多香客，熙熙攘攘的来拜佛上香，寺里僧众都忙着打点，却见大师在菩提树下木然端坐，完全没有反应，连一个小孩在他身边扑地摔了一交，哇然大哭，大师也无动静。

罗白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母亲把他接走，大师仍跌坐不动。

罗白乃便问：“大师病了？”

大师答：“没有。”

罗白乃：“大师睡了？”

大师：“我在打坐。”

白乃：“大师没有看到有人摔交么？”

大师：“人生在世，谁没摔过交？跌倒了自会爬起来。”

罗：“大师没看见今