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还写有小说《述异记》。是历史上少有的博学多才的人物。

为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，将小行星1888命名为“祖冲之小行星”。

大道无处不在

大道无处不在

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县；又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

有一天，东郭子向庄子请教道家所谓的“道”究竟存于何处，庄子简单而明确地告诉他：“大道无处不在。”

东郭子似乎对这一回答并不满意，他希望庄子能具体指出“道”在何方。

庄子于是说：“‘道’就在蝼蛄和蚂蚁中间。”

东郭子不解地问：“‘道’怎么会在这么卑微的生物中间存在呢？”

庄子接着说：“‘道’还存在于农田的稻谷和稗草之中。”

东郭子更糊涂了：“这不是越发低贱了么？”

庄子仍然不紧不慢地说：“怎么能说这是低下呢？其实，‘道’还存在于大小便里哩。”

东郭子以为庄子是在戏弄他，便满脸不高兴地闷坐在一旁，再也不作声了。

庄子知道东郭子产生了误会，便耐心地对他解释：“您再三追问‘道’存在于什么地方，但这个问题并不是‘道’的本质。因为我们不可能在某一个具体事物中去寻找‘道’，大道无处不在，万事万物都蕴含着‘道’的规则，并无贵贱之别。”

庄子的理论说明，世间万物在生存的意义上都得遵循生存的规律，彼此并无高下尊卑之别。

第七章：天地长久

第七章：天地长久

天地长久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以无私邪？故能成其私。

笔者字面理解

天地长久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

天地是永久存在的，天地之所以能永久存在，是因为它不是为了自己的运动变化规律而存在，而是万事万物运动变化规律平衡发展的集合，因为他是和谐平衡的，所以它能够永世长存。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

因此，圣人总是把人民的利益放在前面，人民就会把圣人的利益放在前面；把自己的生死置之度外，而把人民的安危放在前面，人民就会全力保护他的安危。

非以无私邪？故能成其私。

正因为圣人大公无私，所以人民会把该他得到的都给他。而且等到他的身体死了以后，还受到后人的敬仰，这就是他没有私心，反而得到了好处。

笔者感悟

老子在本章中阐述了一个中华民族最优秀的美德：大公无私。

大公无私不代表无私，刘少奇说：“我为人人，人人为我。”其实是辩证法关系。凡大公无私的人，他从来不考虑自己的利益，处处为别人着想。换言之，就是别人会在他那里得到了实惠，当大家都得到了实惠，而他还什么也没有得到时，大家还会袖手旁观吗？当大家都来帮助他时，他得到的还会少吗？他处处都为别人的安危着想，而将自己的生死置之度外，当大家都感到平安了，还会不管他的安危吗？当大家都来保护他了，他的安全还会有问题吗？老子说：“后其身而身先，外其身而身