第二百二十四章 巨大的错位感 (第2/3页)

，抑或是上不得台面的阴损招式，他能够动用的技巧太多了。

但从艾尔弗雷德目前所了解到的信息进行推断，他的姐姐并没有动用这些龌龊的伎俩。

换句话说，假如阿加莎真的运用了这些手段，她也不会获得坎特伯雷主教的支持了。

在四位审判官你一言、我一语的补充下，艾尔弗雷德终于从碎片化的叙事中，补齐了阿加莎这五年来的行动轨迹。

然后他惊讶地发现，自己彻头彻尾的错了——

其一，在成立小王子派系一事上，阿加莎其实并没有主动促起这件事。恰好相反，在这五年的时间里，她不仅没有进行任何政治上的运作，甚至主动避开了政界的一切变局！

在这段时间里，阿加莎的足迹遍布王国的土地，她曾走进每一间教堂，帮助了无数陷入危急的王国臣民，但却鲜少接近当地的王国政务机构、也不曾接触过什么政务人员。

倘若从一个理性的角度分析，阿加莎的这些所作所为，完全可以被列在政治人物入门读物的反面教材上了——假如真的有这种教材。

其二，艾尔弗雷德一直认为自己的姐姐之所以能够成为教会圣女，是因为她得到了来自坎特伯雷主教的倾力支持。

但在几位审判官的口中，阿加莎之所以能成为国教历史上的第三位圣女，并不是得到了来自教会高层的支持，而是因为大量来自王国民间的情愿！

事实上，王国的国教在那段时间里，并没有册立一位圣女的计划。

毕竟在阿加莎之间，五百余年的王国历史中只出现了两位圣女。而上一位国教圣女的故去，发生在圣历700年，距今已有二百六十九年了！

对于经历了七王之战的现代王国来说，古王国时期的两位圣女的存在，与其说是历史的一部分，不如说更像是达西亚文化中的一个符号、一个埋葬于古代的传说。

在阿加莎之前，对于王国来说，“圣女”与“圣徒卡门”的意义几乎相等——她们塑造了这个古老王国的历史，但她们距离这个时代太过遥远了。

在暌违五年的重逢时，艾尔弗雷德觉得自己的姐姐变了：

阿加莎不再是那个只会哭红着双眼、躲在父亲和兄长背后的小女孩了；她出落得亭亭玉立，她的意志也如同百战老兵一般坚定；面对自己的言行，她也变得更加审慎了。

但在后来的相处中，艾尔弗雷德又觉得姐姐并没有什么改变：

她还是那个思路跳脱的活泼公主，一个突如其来的想法就会让艾尔弗雷德手忙脚乱；

她也还是那个关心自己的姐姐，时不时的宠溺之举就会让自己手足无措。

而在列夫他们的口中，阿加莎从未改变自己的信念：

她身穿质朴修道服的时间，比身穿礼裙的时间要长得多；

她宁愿穿着普通的靴子，淌过泥泞的土路，也不愿意穿着嵌有珠宝的礼靴，踏过柔软的地毯；

路过的顽童愿意抱着她，兴奋地喊她“圣女姐姐”，保留地的贵族们纷纷躲着她，在她的背后骂她是“不守规矩的公主”。

在艾尔弗雷德看来，阿加莎凭借着一种无比坚定的意志，走过了一条无比艰难、但又十分光辉的道路。她取得了无法忽视的成功，并且没有人可以阻止她的步伐——她未来的道路只会越来越平坦，民众中真心追随她的人也会越来越多。

艾尔弗雷德突然明白了一件事：

阿加莎没有变，她坚持着自己“幼稚”的理想。在不断的成长中，这份理想就像是钻石的原石，被打磨得越发璀璨、越发光辉；

可他自己似乎早就变了，他似乎变成了自己最为憎恶的贵族。

艾尔弗雷德突然变得沉默了，他开始回忆自己这五年所经