第46章 驭民六术，商鞅罪在千秋！ (第1/2页)

【秦孝公三年，商鞅的驭民六术与其他变法的，经济改革土地改革措施一起推出。】

【驭民六术是法家尚奸思想的政治反映，不同于儒家讲究仁义礼智，墨家讲究尚贤尚同，法家追求的是一种残冷血的极端社会秩序，尚奸是用奸民治善民，以民斗民，国家才能轻易拿捏一盘散沙的民众。】

【商君书中写道：尚奸必出恶政！以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。】

【商鞅之恶政，就是驭民六术，包括以维持社会治安和集权专制的弱民，愚民，虐民和辱民，以及加强农业耕种和经济生产的疲民，贫民。】

【驭民六术的核心在于弱民，后面的所有手段本质都是对弱民的进一步发挥，弱民主要目的就是打压民众力量，削弱百姓和朝廷对抗的能力。】

【商君书曾言：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民，政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。】

【商鞅的弱民，主要手段是禁止百姓持有武器，和秦始皇收缴天下之兵是一样的思路。】

【收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民，这些不过是商鞅对弱民政策的践行。】

【商鞅认为民强国弱，民弱国强，要想国家富强，就要让百姓弱小，无力反抗君主的统治。】

【然而，弱民只是收缴了百姓的武器，却不能消灭百姓反抗的意志。】

【思想是不怕刀剑的，为了防止这种情况的发生，商鞅又给出了愚民政策，其目的就是为了瓦解，甚至完全根绝百姓产生反抗思想。】

【商鞅弱民的根本手段，就是使民朴，本质就是愚民，只有百姓蠢朴，让他们麻木不仁，百姓遇到不公平的待遇无法形成强有力的力量于君主对抗，只能任由统治阶级随意摆布，这样国家才会更好的治理，君主的地位才能更稳固。】

【而商鞅愚民的手段，是文化专制。】

【如何才能影响人的思想？自然是通过教育方面，严格控制百姓的教育，商鞅制定的律法规定，禁止百姓读书学习，钳制有思想有能力的底层群体，进而阻止百姓觉醒触反抗暴政的意识。】

【商君书言：使民无得擅徙，则诛愚乱农农民，无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静诛愚，则草必垦矣。】

【愚民让百姓不会独立思考，整天行尸走肉，只能任由君主摆布。】

【华夏王朝，各代君主都倾向于重农抑商，农业是一个国家发展的根本，是战争胜利的根本保障。】

【因此农，战是商鞅变法中最主要的内容，圣人治国之要，故令民归心于农，要想做到这一点，就要使百姓愚昧无知，愚农不知、不好学问则疾务农。】

【商鞅提出愚民的主张，是为了使百姓能够安心为君主服务，不要有非分之想，保障国家粮食的充足，愚民是为了更好满足君主的统治需求。】

【如果说弱民和愚民还有稳定社会秩序，维护社会治安的考量，那商鞅的弱民政策也不能说是毫无意义。】

【但是商鞅还有疲民，贫民和虐民，辱民政策，这些手段就是所谓的暴秦苛政。】

【疲民是让百姓永远都为了温饱而辛苦劳作，一辈子都疲于奔命，无暇反抗官府，从而维持国家政权的绝对统治。】

【商鞅规定，百姓耕作时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，要一门心思的埋头苦干。】

【这样的场面让人不得不想起驴拉磨，主人家为了让驴提高效率，安心拉磨就会用黑布遮住驴的眼睛，用东西塞住它的耳朵。】

【而当时的商鞅为了提高秦国的综合实力，牺牲天下之百姓，实现富国强兵，不把天下百姓当人看，对人的