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某包衣编的明教。

他们拜的不是明尊，而是佛教的弥勒，甚至他们同时还拜道教的张角，如果说他们和摩尼教有什么联系的话，仅仅是灭亡的摩尼教部分教义混入其中了，韩林儿的小明王和明王降世不过是老百姓对明君的渴望，和明教那个明没多大关系，如果仅仅因为他们的教义里掺了部分摩尼教思想而说他们是明教，那么也可以说他们是佛教，甚至也可以说他们是道教。

毕竟他们说张角是老祖宗。

他们其实就是各种信仰混杂的底层老百姓对太平盛世的幻想，搅和出来的一锅八宝粥，非要为这锅粥定个明确的东西，那他们就是白莲教，他们不是佛，不是道，当然也不是什么明教。

没有什么明教教主。

甚至没有白莲教主，在中国古代不可能出现一个全国性的有组织的秘密宗教，明的都没有更何况是偷偷摸摸的，在一个小地方或许会有受尊崇有威望的信仰者出现，但一个庞大的覆盖全国的组织那就扯淡了，真当皇帝的眼瞎啊！

更不会有什么光明顶总坛。

同样也不会有什么波斯明教总坛。

波斯摩尼教在波斯萨珊王朝时候就是受打击的，而现在那里是绿得不能再绿的绿，连拜火教都不过苟延残喘，摩尼教算个屁，在汹涌的绿色洪流中一切都是渣渣，早就被踢到历史的尘埃里几百年了，我们熟悉的某个故事和其中一些角色不过是一个简单的影射和歪曲，影射和歪曲的是谁就没必要说了。

而这时候两个系统都已经完成了实际的权力过渡。

陈友谅掌握了徐寿辉系统。

他杀了徐寿辉，正是这一点导致了明玉珍与他分道扬镳。

朱元璋掌握了韩山童系统。

虽然这时候刘福通和韩林儿还被围困在安丰也就是寿春，但随着红巾军北伐的最后一支主力在益都被王保保灭掉，刘福通和韩林儿在安丰遭张士诚围困已经濒临覆灭。陈友谅就是趁朱元璋北上救刘福通的机会才大举进攻南昌，所以别以为朱元璋很对不起韩山童的宋政权，他们本来就不是一路人，后者是河南河北的治河民夫一心就是打回北方。淮南人的朱元璋代表是这个系统的南方集团，他们对打回北方没有兴趣，而当刘福通和韩林儿被困的时候，很多人劝朱元璋不要在陈友谅虎视眈眈情况下北上，但朱元璋说咱们既然用龙凤的年号就不能坐视他们覆灭。

最终他还是出兵了。

如果不是朱文正死守南昌三个月顶住了陈友谅，那么朱元璋很可能因为这次冒险救援变成这场群雄逐鹿的失败者。

而实际上韩林儿对他毫无价值。

连挟天子以令诸侯的价值都没有。

刘福通和韩林儿能够号令的只有北方的红巾军，朱元璋的南方军本来就自成一系，而前者已经在北伐失败中全军覆没，最后一支成建制的力量在去年被王保保攻灭于益都，刘福通和韩林儿除了此刻安丰的那点手下以外，就再也没有了任何可以真正号令的人。而群雄之中也只剩下朱元璋一个使用他们龙凤年号的，其他全都是与他们无关的，所以他们没有任何政治价值，朱元璋为一个对他没有任何价值甚至会带来些麻烦的人，冒可以说全盘皆输的危险，这已经算是对得起他顶着的龙凤年号了。

至于韩林儿之死……

没有证据说是他干的，他要韩林儿死只需要不救就行，先救了再弄死这么蠢的事情以他的智商会干吗？

所以真正自己落水淹死也可能。

当然，也不排除是廖永忠自作主张干的，毕竟韩林儿到应天，还是会造成一些危害，他终究还是理论上朱元璋的君主，总会有一些不知死活的家伙试图搞事情的。所以有刘基和李善长这些聪明人，也不排除他们绕开朱元璋授意廖永忠索性一了百了