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把孤独作为一种境界。当它被孤舟所承载之时，便实现了美学的摆渡，成为一种引人入胜的境界。我感到我这是一个重大的发现，一次重要的顿悟。我为我的发现和顿悟而激动不已。今夜难以入眠。干脆重又回到船头独坐。船板呯呯乱响，小舟一阵晃荡。星光下，我看见小舟荡出的波纹在一圈一圈地向周围无限扩展，无限扩展。这是我向整个外部世界发出的友好讯号。

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河流四季（1）

春天里的河显得风姿绰约。它尽情地展示自已的柔媚与水灵，同时也以自己的柔媚与水灵去浸润河以外的一切生命。这样，整个世界因河而鲜活。

河从岷山深处一路走来，来自远方，又走向远方。它一直不紧不慢地走。穿山过峡，起起伏伏，浅滩是少不了，但更多的是称之为沱的那些河段。沱的水面相对宽阔，水流近于静止。它与滩的交替出现形成河的生命节奏。河的终极目标当然也是大海。但大海太遥远，像是宗教徒心目中遥远的麦加、耶路撒冷和布达拉宫。因此沱与滩构成的跌宕像极了河在朝圣路上的一步一叩。然而这河事实上并没有什么宗教情结，它眼下最想的还是尽快投入嘉淩江的怀抱，心情迫切如怀春少女。

河有广大的势力范围亦即流域面积。春天到来，我们可以清楚地看见河流进了这广大范围内的草丛、树林和庄稼，停在植物的茎脉和叶片之上。这正好与天上下来的雨水运动方向相反。向上。向上。始终向上。向上流动的河与天上下来的雨同样地密集、滂沱和恣肆。这显然是对牛顿伟大的万有引力学说的嘲讽和质疑。

春风又绿江南岸。人们在春天里的河岸踏歌而行，被越来越饱和的绿色所感动。但人们都在一次次地重复古代诗人的错误——因为正确的答案应该是，绿是表明河对岸实施了占领，这与风毫不相干。风只会在冬天榨干植物们的水份。必须说明的是，河向岸上的流动只是不经意间的分心和走神而已。它知道它的大方向只能始终向东，向东。

那一年春天的河边站着一个孩子。他在河边放纸船，捉小鱼小蟹，看*着身子的船夫哼哟哼哟地喊着号子爬行，看一片又一片白帆飘飘摇摇地消失在天之尽头。被流动的河水所激扬所引发，他的想像一层层一簇簇在心头绽开，如草地上那些摇弋的花朵。

夏天的河最难让人捉摸。一夜风雨雷鸣让河受孕，身子转眼就几十倍地膨胀。强大起来的河立即变得骄傲，甚至极其狂妄。这时，它记忆中曾经受到过的一切蔑视都被重新记起，强烈的报复欲望渴望着宣泄和释放。于是，它以浩浩荡荡的水势席卷一切，扫荡一切，创造和改变着它的历史。

猛涨的河水成了炫耀武力的载体，一河浑黄的大水俨然是凯旋归来的胜利之师。渣滓和泡沫在岸边打漩。顺流而下的大树，快要散架的猪圈，漂浮的茅草屋顶，一根根漂木，都是它展览示众的战利品。绝望地挣扎着的小猪小狗，还有无奈地随波逐流的木船，都是被它押解的俘虏。

夜色降临，大水给人们带来的激动和不安并未消解。堤上灯火通明。人们聚在老槐树下，一边摇着蒲扇一边讲诉过去大水惹下的祸事。河风挟着　人的凉意从平坝掠过。天边隐隐响起哗哗之声，人们说这是在吼天河水。这更显得有什么不祥笼罩在头顶。那些躲在大人影子里的小孩子对河越发越敬畏，总感到在即将到来的灾祸进逼之下无路可逃。

大水终于退去，几天之后已清澈如常。但即使这时的河水也比春天丰沛了许多，并且这种丰沛的水势还将持续整个夏季。这有点像分娩后的少妇，太多的营养使其*，再难恢复孕前的身段。

当年那个在河边放纸船的孩子依旧瘦弱，但个子已接近一个大人。河对他而言是与生俱来的诱惑，不可抗拒。近看柔媚之姿，远观蜿