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(79)人善若己善,见善必扬。人错若己错,见错必纠。
(80)人饥若己饥,是仁者。人错若己错,是圣人。前者顺而易,后者逆而难。
(81)欲时常作一个日新又新的人,非悔过自新不为功。悔过是知,自新是行,知源于识,行发于勇,能否悔过,在认识够不够,能否自新,在勇气足不足。
(82)见事理不明就问,觉言行有错就改,这就是做事做人处事处人的好法子。
(83)对是成功的保障,错是失败的因素,谁对谁成功,谁错谁失败,故人应时时去错求对。
(84)短不可护,护则终短。错不可掩,掩则终错。长不可矜,矜则限长。功不可夸,夸则限功。
(85)常思己错,则裕于处人。常思己短,则优于上进。
(86)社会上对某人有什么错,认识很清,责备很严;自己有错,不要打算白过去。
(87)去不了旧错,添不上新对。去不了旧恶,添不上新善。
(88)错是自身最吃亏的事;但能知错,认错,改错,尚可补救。最怕的是饰错,执错;错是一错,饰错执错又是一错,使一错变为两错。
(89)悔错是化习,防错是净惹;悔到无错可悔,防到无错可防时,即是习化惹净。习化惹净即无思无为,寂然不动,感而遂通天下之故。通天下之故,即是见果知因,见因知果,万里如咫尺,千载若一时,无时间,无空间,与宇宙本体同。。 最好的txt下载网
一、阎锡山范言选辑(3)
(90)化习净惹,露出本性来,就能得心物一体的中;得中则处人处事均可不偏不倚。
(91)化习净惹,就是*;习化惹净,即可见性。
(92)不能习化惹净,不足以合同一之人心。不如槁木死灰,不足以耐万殊之人性。
(93)能无我,始能真现我;能无物,始能真有物。
(94)能从烂泥滩中拔出来,才算健者;能从贪嗔痴中突出来,方非枉生。
(95)踢不开窠臼,上不了新途;断不了牵引,达不到自由。
(96)养和须先去燥,去燥须先去执,去执须先去有。有则损其有即不能不执,执则伤其执即不能不燥,燥则融和之气尽消失。
(97)怒是灭生气的,大怒之下,忿不顾生。悲是伤生根的,悲痛之余,凄不欲生。养生须抑怒节悲。
(98)不因一事当怒,而迁怒于不当怒的事,不因一人致怒,而迁怒于无关系的人,即是学有定性,不为外物所转移。
(99)无所粘而进,进始无咎;无所脱而退,退始无悔。
(100)心安而后理得,凡心不安处均不可轻易放过去。
(101)一日之好,虽仇者亦能之,长久之好,虽恩者亦难能;一日之勤,虽不肖者亦能之,长久之勤,虽贤者亦难能。故有恒为人之美德。
(102)向前进时,要顾虑如何退;向后退时,要筹划如何进。
(103)欲用力须先节力,欲用物须先节物,欲用情须先节情。既非用之不尽,不大节则不能有大用。
(104)轻躁显露,人格事业两受其损;慎言诚讷,人格事业两得其益。
(105)敛欲彰理,藏知显仁,讷言敏行,为自成之道。
(106)勿因誉而不自量,勿因谤而不自尊。
(107)到危难处宜放胆,当平安时要小心。
(108)不静中能静,百忙中不忙,为治家处世之要。
(109)上山费力而平安,下山省力而危险;处世亦然。逆境难处,每多谨慎,顺境易处,每多放肆;谨慎则
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