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容成公所得“炼精于玄牝”

之道实非房中。“后世不得其道，而流于傍蹊曲径，抑末矣！又极而至于为御女之术，乃托容成公以为辞，误也”。⑤

彭祖——

彭祖，一作彭铿，或云姓海�����猿な偌�啤Ｔ�迪惹卮�抵械南扇耍�蟮澜谭钗�烧妗�

彭祖传说与先秦典籍所谓老彭有关。《论语述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”①老彭为何人，历来有不同的说法。有的说，老彭是殷贤大夫，好述古事，有的认为，“老彭”指的正是彭祖；有的则认为，“老”指老子，“彭”

是彭祖，等等。因《大戴礼记》也有所谓老彭，系商初人，马叙伦确信“老子与《论语》之老彭是一人，与《大戴礼记》之老彭非一人”。②彭祖养生致寿之事，《庄子》记载甚多。《大宗师》在极称“道”的永恒玄妙后，继称得其道者的种种玄妙，其中有云：“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”③《刻意》又称：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。”④此外，《逍遥游》《齐物论》诸篇都涉及彭祖其人。《荀子修身》也把他描写为“治气养生”之人。

屈原《天问》曰：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”清王夫之注曰：“旧说以彭祖烹雉献尧，尧食而美之。未详是否。彭，彭铿。导引服食而寿，尧飨其献，寿八百岁。”长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《养生方》，还有彭祖答王子巧（乔）问养生的描述。大概最初传称他以导引行气修身致寿，后来则把服药、房中等种种道术集于其一身。

《列仙传》载：“彭祖者，殷大夫也，姓海����垓х镏�铩⒙街帐现�凶樱��闹烈竽┦侔税儆嗨辍３Ｊ彻鹬ィ�频家�衅�＠�粲信碜嫦墒遥�笆赖磺敕缬辏��婚�Α３Ｓ辛交⒃陟糇笥遥�羝��丶从谢⒓Ｔ啤：笊�啥�ァ！雹菰诤捍��泄嘏碜娴募窃兀�刮从敕恐惺跸嗔�怠！逗菏橐瘴闹尽分�挤恐邪思遥�形抟耘碜婷�涫檎撸�两���鸷椤侗�幼幽谄�椭汀烦疲骸胺恐兄�ㄊ�嗉摇保�渲斜阌辛伺碜妫辉凇段⒅肌菲�新鄯恐惺酰�虺啤芭碜嬷�ǎ�钇湟�摺保�跺诶馈菲�怪�肌杜碜婢�芬痪恚�⒃凇都�浴菲��闷湮摹！渡裣纱�吩黾恿朔�颇阜邸Ⅶ缏菇牵�⒃藿鸬ぃ�贸し恐惺酰�⒋�诘朗跤诓膳�⒁笸醯惹榻凇Ｔ疲骸芭碜嬲撸���俸锰窬玻�恍羰牢瘢�挥����皇纬捣��ㄒ匝��紊砦�隆Ｒ笸跷胖��菸�蠓颉！��Ｓ猩偃荩�黄湫猿林兀�詹蛔匝杂械溃�嗖蛔鞴罨蟊浠�砉种�拢�喝晃尬�Ｊ蹦擞涡校�四��渌�琛Ｋ藕蛑��共患�病Ｓ谐德矶�怀３耍�虬偃铡⒒蚴��詹怀肿柿富辜以蛞率秤肴宋抟斐！１掌�谙ⅲ�悠降┲寥罩校���涮逯谢蛴衅＞氩话玻�愕家�掌��怨テ浠肌！��踝砸栉恃叮�桓嬷��乱耪渫媲昂笫�颍�碜娼允苤��孕羝都��晕匏�簟！��

乃令采女乘轻軿而往问道于彭祖。……彭祖曰：‘欲举形登天，上补仙官者，当用金丹。……

其次当爱精养神。服饵至药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行耳。不知交接之道，虽服药无益也。’……采女具受诸要，以教王。王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有传彭祖道者诛。又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年闻人于流沙之西见之。……彭祖去殷时，年七百七十岁，非寿终也。”⑥道教各派常以教义的差别而对某些仙真作出不同的评价。东晋中期出现的上清派虽独斥房中，但因彭祖有服食炼气的一面，故上清派有其传记，且其地位与四皓、安期生相当。《元始上仙众真记》云：“广成丈人今为钟山真人九天仙王。汉时四皓、仙人安期、彭祖今并在此辅焉。”

⑦而灵宝派则贬低彭祖