第87部分 (第1/5页)

胛姨�逡宦霾环��醋钍屎夏恪！�

说着，伸手一指，自指尖射出一道紫色仙光飞入尹喜眉心之中，却是将修炼之法和两仪微尘阵的布阵之法传授与他，又取出一柄紫色的仙剑和一块玉符交予尹喜。

“此剑名唤紫郢，乃是贫道八卦炉中炼出的一件宝物，这块玉符乃是贫道总结盘古**。凝聚的先天一气太清神符，可助你日后开宗立派，镇压方才所传你的阵法之用。”

说完，太上老君转身看向一旁的凌霄，眼中闪过一丝笑意，凌霄无奈的苦笑一声，自万剑凌霄图中取出一柄青色宝剑，想了想，又取出六面神幡来一起交给尹喜凌霄道：“既然你拜大师伯为师，这些许宝物就送你做个见面礼吧，那青剑名唤青索，乃是贫道亲手所炼，也是一件颇为不错的后天至宝，想来大师伯已将两仪微尘阵传授于你，这六面神幡也算不错，就送你拿去布阵之用吧。”

尹喜急忙接过宝物，向二人拜谢，将宝物收好之后，将凌霄三人引入关中，对老子道：“老师乃是圣人，多隐居天外，不知有多少人希望能够得到老师教导，老师何不编著一书，用来教化万民？”

太上老君本就有心传道，一听尹喜之言便颔首道：“如此也好。”当下就开始编撰道书。

三日方成，分为上下两篇，共五千字，上篇起首为：“道可道，非常道，名可名，非常名。”故称《道经》。

下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”故称为《德经》。

合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃道教教义之根本。

尹喜得到此书，如获至宝，喜道：“得老师此书，可教化天下。”

太上老君却笑道：“你传完此书，可去东胜神州峨眉山修行，贫道走也！”说罢一拍青牛，青牛四蹄生云，驮着老子飘然远去，与他一同而走的，自然还有凌霄和燃灯道人。

太上老君带着燃灯道人和凌霄一起出了函谷关，继续往西方而来，此时，正在须弥宫的打坐的准提道人忽然睁开双目，眼中金光吞吐，面色却变换不定。

看了一眼旁边正在入定的阿弥陀佛，不禁皱眉道：“师兄，那太上老君要出手了，老君不会是众圣之首，竟然是想到要通过立燃灯道人为佛，建立小乘佛教分我佛教气运。我佛门刚见兴盛，岂容他们如此妄为，我等一起去阻止他们。”

一直闭目静坐的接引道人睁开双眼，一向愁苦的脸色罕见的露出一丝笑意：“师弟休急，吾等在封神之时，设计分走玄门气运，如今他们通过此法，妄图阻止我佛门势大，呵呵，吾等也不用去阻止，燃灯道人本体为灵柩，颇为符合我佛门的寂灭教义，也确实是与佛有缘。

不若就让老君助燃灯立下小乘佛教，欠下吾等因果，等将来佛门东进之时，老君也会因为今天的因果不能阻止我们，加上燃灯道人虽然曾经是阐教的副教主，但是早就与元始天尊离心离德，你我真心待他，未必就不能让他彻底归心。”

准提佛母一听之后，也是觉得有理，不禁暗赞师兄的深思远路，笑道：“师兄此言大善，贫道倒是有信心，让燃灯彻底归心，就算将来燃灯有二心，师兄为过去佛，燃灯道人为现在佛，派弥勒为未来佛，到时三世佛齐聚，我西方教岂有不兴之理？”

阿弥陀佛一听抚掌大笑：“师弟大才，贫僧佩服！”

却说出了函谷关，来到西极之处，一望尽是无边无际无穷无尽的琉璃宝光，纤尘不染，光明无量，其中有点点妙音梵唱，有天女散花，一片极乐胜境，惹人遐思。

太上老君遥遥望去，眼神中闪过一丝异色，雪白的须发飞扬，对一旁的燃灯道人道：“