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：“当时，我心里已把佩剑默许给他了，只是不便相送，现在岂能背信弃义，违背自己心中许下的诺言。”　季扎死后葬在上湖（今江苏江阴申港）中的小岛上，相传大圣人孔子因推崇季扎之德，曾手书十字碑文：“呜呼有吴延陵君子之墓。”二让君位，世人称贤。挂剑墓树，其诚可彪。

昔有君子柳下惠，今人怎堪来比拟

柳下惠，姓展，名获，字子禽，春秋时鲁孝公儿子公子展的后裔。子禽官拜士师，因他居官清正，执法严谨。弃官归隐后，居于柳下（今濮阳县柳屯），死后被谥为“惠”，故称柳下惠。史书记载齐国的国君派人向鲁国索要传世之宝岑鼎。鲁庄公舍不得，却又怕得罪强横无礼的齐国，遂打算以一假鼎冒充。但齐国人说：“我们不相信你们，只相信以真诚正直闻名天下的柳下惠。如果他说这个鼎是真的，我们才放心。”庄公只好派人求柳下惠。柳下惠说：“信誉是我一生唯一的珍宝，我如果说假话，那就是自毁我珍宝。以毁我的珍宝为代价来保住你的珍宝，这样的事我怎么干？”庄公无奈，只得以真鼎送往齐国。后来有一次，柳下惠宿于郭门，在一个寒冷的夜晚，有一个没有住处的妇人来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，也没有发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。因此，听说了柳下惠为人处世的气度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。

千古艰难惟一死，大义当前莫奈何

聂政（？…前397），战国时侠客，魏国轵（今济源东南）人。年轻时因任侠好勇在家乡杀了恶人，便和母亲、姐姐逃往齐国做了一名以杀狗为生的屠夫。韩国大夫严仲子因为受到韩哀侯的宠信而受到了韩相侠累的嫉恨。惧为侠累所害，逃离韩国，开始游历各地，欲寻侠士刺杀侠累以报离乡之恨。后闻听魏人聂政仁孝侠义，武功高超，遂赴齐欲与之结交。寻至聂政所居，数次登门拜访，并备酒馔躬身向聂母致礼，并赠黄金百镒与聂母为礼，聂母深感其诚。聂政虽坚辞不受，但已心许严仲子为知己，所不能从，盖因老母在堂，不能以身许友。时过多日，聂母辞世，严仲子亲执子礼助聂政葬母，聂政感激在心。此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐，独剩孤身始赴濮阳严仲子处，询问严仲子仇家的名字，并谢绝严仲子欲为其遣人相助的要求，孤身赴韩。韩相侠累府护卫森严，方时侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，正自呆若木偶时，聂政以白虹贯日之势刺入侠累胸膛，侠累顷刻毙命。顿时府中大乱，甲士们醒悟过来，齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，剖肚出肠。聂政死后，韩侯暴其尸于市，悬赏购求能辨认其人者。聂政姐聂荣闻听消息，即刻与人言：“此必聂政，昔韩相仇人严仲子国士相交，政必报其知遇。我当往认之”。遂动身赴韩，至市，果认出尸乃聂政。聂荣伏尸痛哭，失声道：“此轵地深井里人聂政啊！”　道有往来人，好心劝止道：“此乃刺韩相之凶手，韩侯悬赏千金欲求其姓名，你不躲避，怎么还敢来辨认呀？”聂荣回答：“我知。然聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中，盖因老母在堂，我尚未嫁。严仲子识政于屠贩之中，屈身结交，此深厚知遇之恩怎可不报！士为知己者死，聂政不过是因为我还活着，才毁坏自