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公心思，顺势抓住时机，开始向齐景公进谗言。劝景公驱逐田穰苴以削弱田氏势力。齐景公似乎也预感到田氏势力太盛，便采纳了鲍氏、高氏、国氏的意见，将田穰苴辞退了。田穰苴无辜被免职，心情不免郁结。毕竟，他成为齐国的大司马，并非凭借田氏家族的势力，靠的是自己的才能和军功。如今，他却成了四大家族争权夺利的牺牲品。一代卓越的军事家，竟因此抑郁成病、一病而亡。

田穰苴死后葬于临淄城郊，其墓在今淄博市临淄区齐都镇尹家村南。

《司马穰苴兵法》记录了他的军事思想和策略，并直接影响了稍晚的孙武和后来的吴起。

兵家圣祖孙武子

孙武，字长卿，春秋时期伟大的军事家及军事理论家，后人尊称其为孙子、孙武子。出生于公元前535年左右，齐国乐安（今山东惠民）人。著有《孙子兵法》，后世称之为“兵圣”。

孙武出生于齐国的田氏家族，其祖先原是陈国的公子完，因避乱逃到了齐国。齐桓公闻知其年轻有为，让他担任了管理百工的工正之职。公子完在齐国定居后，因陈与田在古代音同义通，故又称为田完。田完的五世孙即是孙武的祖父田书，因伐莒（今山东莒县）立有战功，被齐景公赐姓孙氏，食采邑守乐安。后来，孙武的父亲孙凭也成为了齐国的名将，官职一直做到齐国的卿。而齐国著名军事家司马穰苴是其族叔。田书给孙儿取名为““武”。武的字形由“止”“戈”两字组成，意思是能止戈才算是武。出生于军事家庭的孙武自小受到浓厚的军事战争知识的熏陶，也受到各种先进的社会思潮的影响。他渴望探求作战的制胜之道，以便将来能超越父辈，大有作为。他博览群书，学习黄帝的作战方法以及商汤、西周的一些军事名家的作战史实，并从中总结出作战策略及作战思想。公元前532年，齐国的贵族田、鲍、国、高四族之间发生了较大的矛盾及斗争。孙武是田氏的后裔，祸乱自然波及到他，面对这种复杂而险恶的形势，孙武不愿纠缠其中做卿大夫之间倾轧斗争的牺牲品，继而产生了投奔他国，另谋出路的念头。大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，孙武毅然离开齐国，长途跋涉到了吴国。从此，孙武一生的事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国。

孙武来到吴国后，结识了从楚国而来的伍子胥，二人十分投机，结为密友。此后，孙武便隐居于吴都（今苏州市）郊外的穹窿山，一面浇园种地，一面潜心钻研兵书。也就是在这里孙武写下了传世不朽之作《孙子兵法》。

公元前515年，吴国公子光在伍子胥的辅佐下夺得吴国王位，称阖闾。阖闾胸怀大志，礼贤下士，任用贤能。在发展生产，增强国力的同时，他还广泛的搜罗人才，立志要称雄天下。伍子胥便借这个机会向阖闾推荐了隐居的孙武。孙武见到吴王后，把自己撰写的兵法十三篇呈献给了吴王。吴王看罢后，赞不绝口，但他却想考验一下孙武是否能将这些理论运用于实战，于是便有了练兵斩美姬的故事。

孙武把吴王召集一百八十名宫中美女分为两队，吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武搬出铁钺，三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。　孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”