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叫人难以相信。谁不知道那些神父是好人，他们因为敬爱天主，所以不甘于清贫；每逢蓄

水池里的水满了，他们就转动起碾磨来，却从不在别人面前夸耀。要不是他们身上全都

带着些羊臊，那真是可人意的伴侣呢。

话虽是这么说，我承认，天下没有一成不变的事物，我的舌头说不定也是这样。我不敢

相信我自己的判断（逢到我自己的事，我总是尽可能避免夹杂自己的主见）；可是不多天以

前，我的一位芳邻对我说，她觉得我长着全世界最甜蜜的嘴巴，是美妙的舌尖。说真的，她

对我这么说时，这部故事集子快要写成了。对于那班攻击我的人，我的答复到此为止，不再

多说了。

每一位太太小姐，读了这些故事，尽可以自由发表她的意见和感想；我呢，写到这里，

就要搁笔了。我衷心感谢天主，承蒙天主的帮助和引领，我花了几年心血，总算了却一件心

愿。

可爱的太太小姐们，但愿天主的仁爱和安宁与你们同在；要是你们读了这些故事，觉得

多少有些获益，那么请别忘了我吧。

＇《十日谈》（一称《咖略特王子》）的第十天，亦即最后一天，至此告终。＇

…

上一页 译后记

《十日谈》全译本初版于1958年的上半年，这次再版，对二十五年前的译文在利用原

纸型的条件下，作了局部修订。

介绍这部名著，根据下列三种英译本转译：

1．潘译本

2．里格译本

3．阿尔亭顿译本

潘是第一个完整地把《十日谈》介绍给英国的译者（1886），他的译文很严谨，可说一

丝不苟；缺点是有时候过于追求形式上的近似，难免语句累赘、词义生涩，损害了文笔的流

畅。不过如果以翻译者的眼光来看，这个本子该是最为可信，与原文的面貌恐怕也最为接

近，因此就拿它作为主要依据。

里格的译文在一定程度上纠正了潘译本的偏差，因此受到好评。阿尔亭顿是英国现代进

步作家，他的译本使比较繁重的古典文体接近于明快的现代口语，还按照现代行文的习惯，

重新分了段落，读来比较醒目，这是个很大的特色，对于普及古典作品，该是有意义的，但

如果不作为一般读物，而是作为翻译的底本，则不免感到疏漏和误译的地方比较多些。这两

种译本，我们翻译时就作为参考，也得到很多帮助。

逢到以上三种英译互有出入，译者作了抉择，或是根据参考的本子有所补充时，较重大

的地方，一般都加以注明。中泽本的分段，主要依据阿尔亭顿译本。我们采用了潘译本和里

格译本的一部分译注，都分别写明；其余未写明的，都是为了便于读者参考，由译者加上

的。

其次谈谈我们的译文。为了保持语气的前后统一，经过共同商讨，我们认为，介绍《十

日谈》这样一部古典作品，译文不必过于拘泥，但也不能失之油滑，我国旧小说、话本中使

用的那种生动明快的语言，是值得我们参考的；而从英译本看，原著的风格大概也确是比较

朴素——尽管在语法结构上跟我国语文有繁简之分。在工作过程中，又采取了分译互校的办

法，使彼此的笔调尽可能接近些。

“原序”和“跋”，第一天到第四天，第九天，方平译；第六天除故事第十外，第八天