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同于机器。机器坏了，把坏的零件换成新的就可以了。人就不能这样，他的身体里还藏着七情六欲呢，一旦失调，这往往就是导致疾病发生和久治不愈的“罪魁祸首”。所以，医者在给病人治病的时候，不仅要治愈他生理上的毛病，同时还要让他收获快乐、信心和继续生活的勇气。这其实正是我在本书中所要阐述的一个概念——“身神同补”。

在研习古代医典的过程中，我发现，古时候的大夫在治病的过程中也非常重视“身神同补”。前人在总结中草药的药性时，他们都会说到药物的“补身”和“养神”这双重特性。比如说大枣，中医典籍里就说它不仅能健脾和胃，还可安神除烦。

早在2000多年前，《黄帝内经》就提出了人的五脏对应着“喜、怒、忧、悲、恐”这五种情绪的观点。所以，“身神同补”这个理念并非我的创新，它是一种复古。

现在，我们身边患抑郁证、焦虑证的人越来越多，人们也越来越发现“身神同补”的重要性了。所以，我在这里提倡“身神同补”一说，可以说是为了造福更多被身心所累的人。

其实，“身神同补”并不是一件很困难或很麻烦的事。在这本书里，我精心挑选了几十种生活常见病的“身神同补”之法，它们都是我几十年经验的总结。我相信，当您看完这本书后，您不仅能找到治愈自己和家人疾病的方法，成为自己的家庭医生，您的心情也会天天阳光。

王新志

2009年9月6日于郑州

治病的最终目的是让心定

一种情绪（神）对应着一种疾病，几乎所有的疾病都可以在情绪（神）那里找到根源。因此，您如果在养生保健的过程中做到“身神同补”，那效果就太神了。

一个人生病，除了患者本人要忍受身体病痛带来的痛苦以外，心情也会大受影响，他的家人和朋友们也一样，心里不仅难受，身体还会受到不小的拖累。

这时候，很多人都盼望手里有一味灵丹妙药，既能一下祛除身体上的疾患，还能让情绪很快好起来。

人生病时为什么会产生不良情绪呢？《黄帝内经》说：“人有五脏化五气，以生喜怒忧思悲恐惊。”也就是说，人的喜、怒、悲、思、恐等情绪都是五脏功能的外在表现。

说到这里，或许您会觉得，精神上的问题不都跟大脑有关吗？事实上，心、肝、脾、肺、肾等脏器全参与了我们的精神活动。比如说，您发怒的时候，是不是会隐隐感觉到右上腹疼痛？这就是肝在疼。而当您情绪低落的时候，您会不会感觉到呼吸减缓，甚至不顺畅了？等等。

上次，我跟一个朋友聊天，他说：“不知道为什么，每次只要去向领导汇报工作，我就内急，想上厕所。但到了厕所，尿量也不是很多。”我问他：“您是不是有点害怕这个领导？”他回答说：“是啊，他特别喜欢骂人！”

这其实很好解释。中医认为，肾主恐，正是由于这个朋友在潜意识里害怕上级，对他有恐惧感，才会“肾气失固，气泄于下”，出现内急的现象。但这并不是真正的内急，而是肾生恐后将指令汇报给大脑，大脑再下达指令以上厕所的方式来疏泄恐惧。

还有一次，有个朋友对我说，他父亲近半年来疑心特别重，想得特别多。最近，老人家的症状更严重了，吃不下饭，肚子胀，吃了医生开的一些开胃消食的药，但总不见效。

在临床中，我经常发现一些有疑心病的人说自己胃不舒服。为什么呢？原因就在于脾主思。人想得多了，脾胃之气就堵在那里不走了，这样肚子能舒服吗？

可以说，在每个脏器里都藏有一个“神”。神是什么呢？就是人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪。当五脏生病时，实际上，它所对应的情绪也肯定受伤不浅。