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要不要预警？

要不要立刻以皇帝的身份，发布诏命，紧急疏散江都居民？

答案当然是肯定的。

在一个月前。刘彻就已经开始为此准备了。

他向蜀郡派去了使者，打着督查官仓储备的名义。巡视整个蜀郡。

大量的粮食，已经被第一时间。调集起来，甚至就放在蜀郡的码头上，等待装船——当然，名义上是调往关中，但实际上，一个命令，这些船舶就可以沿江而下，直抵广陵。

而在雒阳，刘彻也授意郅都发布了公文，鼓励和动员大户人家，参与‘慈善事业’。

为此，刘彻甚至授权郅都，可以对慈善事业免税，乃至于给予退税。

甚至于，在去年，刘彻就已经在为今天的灾难做准备了。

那个脱胎于思孟学派的‘重民派’就是刘彻当初埋下的一颗棋子。

本意是打算在灾难来临时，鼓动和动员豪商们捐款，甚至进行道德绑架之用。

只是没想到，在郅都的压迫和其他种种原因的影响下，这个重民派竟然能成为河南郡的显学。

但这所有的准备，都只是灾后的预案。

想要将损失降到最低。

还需要刘彻来重操老本行。

“哎……”伸了个懒腰，调整了一下情绪后，刘彻也在心里叹道：“只能如此了！”

装神弄鬼这种事情，在当了皇帝后，刘彻已经是决心，尽量不做了。

统治者装神弄鬼。

必然会让社会上的封建迷信思想和理念抬头。

看看历史上，西汉以后，谶纬思想的肆虐吧。

谶纬潮流，甚至深刻的影响了整个中国的古典时代，最终诞生了推背图这样的终究武器。

但，在这样一个时代，装神弄鬼，却是一个统治者必备的技能。

不过，话又说回来，人类这个物种，哪怕是到了科学昌明的时代，对神秘主义的向往和宗教的依托，依然存在，连爱因斯坦、牛顿这样的大能最终都要归于宗教。

就连米帝大统领，致辞时也要说一句：上帝保佑阿米里加。

更何况，中国的皇帝，本身就是政教合一的存在。

所以，刘彻也就没有任何心理压力了。

“来人！”刘彻拍拍手掌，装作一副刚刚睡醒的模样。

侍卫在帘外的几位侍从官立刻趋步进来，拜道：“臣等在，陛下有何吩咐？”

“立刻传召丞相、御史大夫与九卿、列侯入宫！”刘彻表情严肃的道：“另外，太史令司马谈，也一并请来，还有，长安城中善解梦之人，也给朕找来！”

一听天子的话，侍从官们立刻就反应了过来。

一人弱弱的问道：“陛下可是有所梦兆？”

梦兆，这个东西，在中国古代的政治史上，可谓是有着重要的地位。

后世人尽皆知的三国演义中，就不乏类似后主梦见山崩，然后果然折损大将一类的桥段。

而在事实上。古典中国时代，梦兆这个东西。颇为流行。

文王梦飞熊而得姜太公这样的故事，在此时。不是封建迷信，而是实实在在的象征着天命，象征君权天授的政治正确。

古典时代的中国人相信，天子受命于天，凡天地鬼神，有什么想对天子说的，就会托梦，甚至于以天象来警示。

而每每皇帝梦到了某些奇奇怪怪的事情，就会请朝臣、专家（通常是职业的解梦人甚至是掌管着监测天象的太史令）共同讨论和谈论梦兆的意义。

而类似这样的事情。在古代中国，是极为严肃和极为重要的政治事件。

比较典型的，类似于东汉明帝夜梦金人，于