第36章 蒋琬请命(第2/4 页)

分田之中，伤残补偿，死亡抚恤方案。

诸葛亮公布虞翻为监理大夫，专事战后伤残安置、死亡补偿和此类不公正的投诉。

伤残补偿按伤残情况一到十级划分，依次根据伤残等级来安置岗位或田地、宅屋。

一级为最轻，如断手指，削鼻、削耳者，一到四级还能自我劳动者以补偿钱粮为主。

五到八级半残废者，以安置职位奉养为主，如断腿不良于行者，安置在坊市管理，或收税，或门卫，或公办食店，或公办养殖场，或公办草场等。

九级、十级，基本生活不能自理者，郡县奉养；孤寡者或安置在公墓或纪念碑扫墓以荣养，有家人给半响在家荣养，直至死亡。

死亡抚恤，骨灰安葬在原籍纪念碑及公墓处，抚恤由原籍军屯按功计田给亲属或指定人；无继承者，统一安葬在建业。抚恤统一捐献到孤残遗少基金。

此方案一出，基本上达到前世的志愿军待遇，屯田客报名参军者，更加络绎不绝，只能按身体条件及表现来评级。

曹军投降者听到这一政策，全部都想参军，选不上的骑兵，弓兵的，重步兵的，就积极参加屯田客，报名参加预备役。

甚至不少世家家奴偷逃成流民，从而成为屯田客，再通过熬资格或自我训练身体，以报名参军。

同时，诸葛亮还宣告，于毗陵新设一屯田所，专门安置孙权、孙策时期的伤残士兵，类同扬州伤残对待，但仅限于毗陵屯田所。

诸葛亮一直在建业待到盛夏，建业武学学院开学，在开学典礼上，诸葛亮着重阐述了为何而战？

一为拥刘护汉，重振汉室江山；二尽早结束战乱。现在是各诸侯混战，最受伤的就是百姓，如果没有战争，大家都能够吃饱饭，穿得暖。

三诸葛亮保证达到，耕者有田，居有屋。

至少，在诸葛亮的治下，所有人都有田地，所有家庭都有房屋居住，就如扬州的屯田客一样。

讲到第三点的时候，全学院的师生，响起了雷鸣般掌声。

因为诸葛亮的军队有三分之二是从屯田常备军中发展出来的，投降者全部为屯田客，一年后才能参加军队。

即使选拨为骑兵、弓兵、重兵兵的也要经过一段时间的屯田，只有极少数技术兵种可以跳过屯田的沉淀与改造。

而武学学院，一半人是从军队里选拔出来的，他们非常清楚屯田军里的待遇，也是屯田军的受益者之一，所以非常拥护这个决定。

为什么一定要经过屯田一年的经过呢？

因为，一你经过屯田就能分到田地，知道自己从此就有基业了，没家的就可以有家了，有家的可以迁移过来，只要是屯田军人，家属就是屯田客。

二是屯田村里到处都有退伍的老兵，特别是伤残兵，能让所有人知道，伤残有保障，死亡家属真的能分到田地。

三是立功了也能军功授田。四是屯田村的人往往分在一个队、一个什、一个伍里，这样就能守望相助、共同进退，甚至达到为对方挡枪箭的地步，生死与共。

这样的军队，才是诸葛亮最想打造的部队。

因为一有很大的战斗力，二非常坚韧，即使受挫折或埋伏也能挺过来，三有纪律性。

当然，诸葛亮现在手下还是有世家兵，和武将自己的私兵，在三国这个时期里，只能逐步来做，还不可能一刀切的做法。

太史慈、甘宁、黄忠等均作了自己的发言，特别是赶回来的入学的全琮，他年纪较轻就已经是一郡的都尉了，他还是放下一切再来参加武学学院学习。

他的发言是从他自身的成长讲起，还讲了他为什么要回到武学学院来学习的迫切心愿。

他的发言令人印象极其深刻，