第8部分 (第3/4页)
排斥,为何相互排斥,‘道’的本性之一——同性相斥,为何‘道’有这样的本性?‘不可道’也。两个相同的‘一’便体现了相斥的最高境界,不久便真的出现了两个新事物,都是‘一’,却完全相反,犹如一对镜像。这便是‘一生二’,也可说‘真生阴阳’。阴阳二气生于真气,又组成真气,又都是真气。”
“‘二’又依照‘道’生了‘三’,是为何?‘二’为‘阴阳’,固,异性相吸。两者却又是因为同性相斥所产生,固,阴阳相吸又相冲,相互排斥、融合、转化,永不停息,这便是在‘二’中灌注的‘道’——‘三’,即,这种相吸相冲互相转化对立的运转方式,这本身就是新生事物。既然‘三’也是‘道’,可见‘道’不是三位一体,而是多位一体,灌注于无生出了所有的‘有’,只是直到‘三’我们才开始看出一些端倪,根据这些端倪,我们将阴阳相互作用的‘三’划分为了五种相对形态,即,重阴/水、重阳火、阴消阳长木、阴长阳消金、阴阳平衡土,五行。”
“‘三生万物’,五行的相生相克便造就了万物。其实五行相生相克不正是那多位一体的‘道’吗?‘道可道,非常道’,你又如何能说出一个事物全部的五行属性呢?我只知道‘道’灌注于万物之中。只怕那玄奥的‘无’又靠了别的‘道’生出了别样的‘有’这便是不得而知了,毕竟我的神识中灌注的唯有这个‘多位一体’、‘阴阳五行’的‘道’,‘我’即是‘道’,‘道’即是‘我’,所以求得真我即是得道。”
“我们再用《灭典》来看待阴阳五行,便可知道‘一’的出现代表着运动,‘一’开始便生二生三生万物地永不停息,所以诸神们得出结论——‘运动是绝对的。’,这正是在说‘道’的生生不息。从现在起早就应该养成一个习惯;只要谈及到任何‘有’了的事物,都要明白他本身就是‘道’。‘一’、‘真气’即是一种生生不息的原力,这就是那‘绝对的运动’。”
“‘一生二’,即是‘真气生出阴阳性质’,阴阳两种真气又是什么呢,我从《灭典》找到了两个最接近的概念,那便是‘能量’与‘物质’(狭义定义的)。诸神们实在太想搞明白原力是如何工作的了,就拆分了很多的事物,便发现了能量与物质,他们发现了光是一种能量,接着又发现了光的波粒二象性,既有能量的特性又有物质的特性。继续拆分下去,总是发现‘能量’中有‘物质’,‘物质’中有‘能量’,更有人还推演出质能转换的公式,即‘绝对运动的永不停息的原力’一分为了‘绝对活跃的能量’和‘相对稳定的物质’。”
“使真气趋于能量形式的这种动力即为‘阳’,使真气趋于物质形式的动力即为‘阴’,真气便在质能之间依照‘阴阳’作用产生的‘五行’关系不断的发展,从无限小的微粒和波动,不断地叠加到庞大活跃的星河,乃至无限大。”
“诸神们便在拆分自己世界的实践中越拆五行越多,那真是一花一世界,一叶一菩提。远古诸神迷茫了,他们越是用肉眼去寻找‘一生为二,二生三,三生无限’的真理,越是像剥一颗无尽的洋葱一般,直剥得老泪纵横。”
“最后疯狂的他们开始寻找极阴,期望从‘阴极阳生’的瞬间转变中获得巨大的阳气——能量。他们把越来越多过去趋于阴性从而变得极不稳定的物质浓缩化,然后再瞬间转化为另一种较为稳定的物质,释放出其中的阳气——能量,获得了强大无比的力量。这力量进一步使诸神们迷失了自己在宇宙中的位置,越行越远……”
“我推测他们就是灭亡于此。”
“而我觉得《灭典》对于修真最有帮助的就是那种微小的端倪,觉者只需与细胞呼应便能大觉,若是能与更小的微粒呼应又会是如何呢?”
“只是我们须谨记远古祖先的教训。”
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