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来的，尴尬的是，自己用凡尘这个笔名，竟然拿着秋水这个笔名的“诗有三境”去挑战秋水。更为尴尬的是，黄一凡却是知道。凡尘这个笔名是不如秋水这个笔名的，这也倒至最近几天哪怕暴光了自己凡尘加入现代诗阵营，但不少人等仍是质疑声一片。

说明白一些，那就是，是凡尘厉害还是秋水厉害？

秋水能将现代诗打残，但凡尘未必有拯救现代诗的本事。

“的确是有一些不合适。”

吾寿静也是有些脸红，拿秋水的理论放到现代诗身上，虽然这看起来也可以，但这也太令人尴尬了吧。

“吾主任，其实我们也可以自己总结出现代诗的规律。”

“这个，太难。”

吾寿静摇摇头。

一方面，并不是吾寿静总结不出来。

要总结现代诗的特点，这很好总结。可是，这总结出来的特点却并不能被他人记住，也未必被他人认可，远远达不到秋水所说的“诗有三境”这么牛叉。正如当两人分别讲解诗歌的特点的时候，没有诗有三境你必需说，诗歌有格式，韵律……之类的特点，最后说了几十分钟一大堆，别人听得还是一盘雾水。特别是对于普通人来说，鬼知道你所说的那些什么格式，韵律之类的是什么意思。但是，如果直接说出诗有三境，那就简单许多了。

而且，诗有三境一听起来就高大上，令人信服。

“我倒是总结出了三点，虽然比不上秋水先生的诗有三境，但应该也还不错。”

“哪三点？”

“秋水先生说诗有三境，那么，我们就来个诗有三美。”

“这个，这个，凡尘先生，别开玩笑啦。”

诗有三境vs诗有三美虽然看起来很说得过去，但吾寿静却觉得，这是开玩笑。

“我可没开玩笑。”

“此三美，一为形美，二为音美，三为意美。整体就是，诗有三美，形美，音美，意美。”

形美指的是诗歌的格式。

自由诗虽然有自由奔放的特点，没有什么格式。但是，没格式也得在没格式之间遵守没有格式的美感，这叫形美。

音美指的是诗歌的韵律。

自由诗不讲究平仄，所以也不强求押韵。但是，哪怕现代诗没有这一些，现代诗仍要体现出诗歌的音色之美。

意美指的是诗歌的意境。

这就比较好理解了。自由诗不管怎么样，总之，既然是诗，那么，他就得写出意境来。没有诗境的诗他就不是诗，他就是白话。

前世王昌龄对诗总结出了诗有三境。

而前世的鲁迅先生，同样有说诗有三美。

现代诗不是没有理论支撑吗，那么，诗有三美做为现代诗的理论可以说是再合适不过的了。（未完待续。）

第五百七二章：经典现代诗：雨巷

不过，光有理论支撑还不够。

诗有三美的理论支撑并不能够让普通民众信服，反而，光有理论没有代表的诗作只会让他人认为是空口说白话。所以，在推出“诗有三美”理论基础之时，必需要有一首紧跟现代诗的代表作品出现。

想罢，黄一凡又在文档上写了一首“雨巷”。

这是前世诗人戴望舒的一首现代诗。当然，戴望舒这个人本身上并不是特别的知名，但是，因为这一首雨巷，戴望舒这个名字便足已让无数的人记住。

……

燕大诗歌爱好群。

“李师妹，我建议你还是往古诗方向研究吧，现代诗真的没有什么前途。”

一位读博的燕大学子“唐昊”向读研的学子“李凌云”说道：“你看看现在网上流行的现代诗，这哪是什么现代诗呀，分明