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要脸的两腿动物说岳飞不是民族英雄，甚至说是抗拒祖国统一的罪人。我这里只说一句：你丫一个逼样的畜生！你丫家中世代男为奴，女为娼！历史就是历史，岂能改来改去？历史是要放在当时的背景来看的，岂能以现在的眼光看历史？

要那样说，是不是过几百年后，倭族成了中国第五十七个民族，那汪精卫就成了促进国家统一的民族英雄，而当时的抗日英雄反而成了违抗祖国统一的罪人？南京大屠杀的死难者更成了不识时物者？到时会不会又有些不要脸的畜生自豪地在网上发布：1941年，中国军队曾偷袭了珍珠港，打得美军望风而逃，更曾横扫东南亚，逼得美军，英军几万人投降，更曾建立过大东亚共荣圈，辉煌一时？

人，不能无耻到这个地步！）

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而老百姓和军队的关系就是鱼和水的关系，离开了百姓的支持，军队就好象是一条离了水的鱼，生存不得。所以，和百姓关系融洽是必要的。玉月府百姓听了叶锋乞活军的军规，都有一种异样及温暖的感觉，大陆历史上可从来没有一只武装力量有对百姓这么好。士林们闻听后也是交口称赞。一下子，仅军规的制定，乞活军就得到了民众的极大好感。

接下来是军饷的问题，叶锋和刘烟商定后，规定团练中每位士兵的军饷是每月10两银子，军官更多。现在大月国的银两越来越值钱，每月10两银子可以让众兵们生活得很舒服。

而且还规定，战斗后，士兵们可以根据战功多少来分到丰厚的财物及各种战利品等，做到赏罚分明。如士兵不幸战死后，家人每月还可得到10两银子的抚恤，一直保持20年。做到有功必赏，有过必罚，并免去士兵们担心家人生活的后顾之忧，自然人人争先杀敌。

在农耕民族中，战斗力往往不如游牧民族的几个原因中，士兵们担心自己死后，家人生活得不到照顾也是一个重要的原因，因为在农耕社会中，士兵们往往都是家中的主要劳力，他们死后，家人的生活便无以为续。虽然魔教教众特别一点，但他们也是普通人，也有自己的家人妻小啊。也担心自己死后家人的生活问题。而且他们以前入魔教时饷酬也是微薄的，全靠一股宗教热情。现在这些问题完全不存在了，自是只想杀敌立功。

而且叶锋和刘烟商议后，还打算建造烈士英雄园，规定，如有将士不幸战死，死后遗体将埋葬入烈士英雄园中，每年团练的全体将士都将对烈士们进行拜祭，以此来提高士兵们的荣誉感。

这又让李音的士兵们大大羡慕了一把。在大月国或其它国家，各个平民都是需服兵役的，每月只有微薄的一点军饷，而且战死后，也只是随便找个地方埋了已而，丢下家中的妻儿老小无人照顾。而且军人在大月国地位也并不高。叶锋的做法，让他们大大惊异和羡慕。

叶锋的这一做法，可说是全大陆首创。知名度又大大地打响。

接下来是关于制服的问题，叶锋认为帅气且阳刚的军服是鼓舞和保持士气的一个很重要的方法，特别是对于年轻人来说。而且现在大月国的军服不好看，也很难表现出将士上下的等级关系，给指挥造成了一些困难。

因此对于军服，叶锋亲自设计了新式的军服军靴，配上新式的头盔。为了体现出将士的等级，使指挥方便，叶锋还设计了肩章，以一班为例，士兵肩章是一条深蓝色的横杠，班长肩章是两条横杠。接下来排长肩章是三条横杠。连长肩章是四条横杠。自己则是一棵金色的五角星。这样等级分明，一目了然。

随着团练士兵不时走在玉月城中，帅气阳刚的军服吸引了许多人的注目，特别是年轻人的目光，连许多年轻的姑娘家也对着团练士兵们看了又看。让团练兄弟们更是昂首挺胸。

不说李音的士兵们看了羡慕，就连李音看了都不由动