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决。

刘彻见着这场面，也是有些兴奋，此刻，他感觉自己仿佛置身于一处神圣庄严肃穆的宪法法庭之上，而他则拿着法典，将要做出最终也是最后的解释。

他很清楚，他接下来说的每一个字，都可能影响上百年甚至千年的中国法律、社会、制度。

是以，每一个字都必须斟酌再斟酌，慎重再慎重。

必须要负责，对自己、对国家、对史负责。

“朕闻，仲尼曰：己所不欲勿施于人，直躬之案中，直父盗羊，其苦主失其羊，朕甚闵之！依汉律，盗赃过六百六十钱，黥为城旦舂，不盈六百六十钱，二百钱以上，完为城旦舂！直父盗羊，当为公室告，论法而制！”刘彻缓缓的说道。

随着他的话，儒家群臣和学生们都是面如死灰，手脚冰凉，偏偏发作不得。

因为，这确实是现行的汉律的规定和条文。

而直躬他爹偷的那只羊，按照如今的市价，六百六十钱大约是没有，但二百钱肯定是值的。

所以，完为城旦舂是没跑了。

这黥为城旦舂和完为城旦舂，实际上都是相同的酷法。

只不过前者在脸上刺字，通常是刺一个与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或者说提醒其他人。

而这完，则是简单的惩罚。

当然，在具体的刑期上，也各自不同。

至少，后者还可以活动、出钱来减刑或者得到赦免，但前者却是你有钱也买不出来。

这也是汉室，为何小偷和强盗，通常都是一类人的缘故。

因为，无论是偷盗还是抢劫，在实际上，得到的惩罚都是一样的。

若是群体性犯罪，那更是要被处死。

甚至可能牵连、连坐家人。

是以，法家众人，都是欢欣鼓舞，高兴不已。

甚至有人在心里生出一种‘正义在今天终于得到声张’的感觉。

但刘彻却知道，这个事情，不能就这么解决。

不然的话，肯定会产生无可估量的后果。

毕竟，现在是封建社会。

哪怕是法家，也是推崇忠孝的，并且强调维护家庭之中男性家长的地位和威权的。

不然也就没有公室告和非公室告的区别了。

更何况，刘氏自己可是号称‘以孝治天下’，皇帝驾崩，其谥号之中必有一个孝字。

刘彻要是这么玩，那就是在打自己和自己的父祖的脸！

所以，他接着道：“直躬检举其父，依律当免其罪责，并按制奖赏，然，直躬检举其父，在人伦之上，却颇为不取……”

这也是当今法律和社会现实的冲突所在。

更是一个大顽疾。

当前的汉律，在某些程度上，可以说有些刻板、死板。

就拿这公室告和非公室告的转变来说吧依照汉律规定，家庭内部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭内部的人是不可以自己检举的，检举了也没有用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，甚至可能会被直接打死！

但是，假如有外人来告，而你家庭内部却不能检举，最终，犯罪事实被证明，对不起，全家连坐！

这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。

但问题就在于，这样的法律，没有人情味，死板、固执，没有旋转空间。

黑就是黑，白就是白。

别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被人民所接受。

是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，其实完全看主政的官员自己的个人意志和想法了。

遇到法家官僚，自然是严格执