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可以挑选大批优秀人才。可问题是，读书人那么多，你只录取一百多人，其他没考中的人就有怨言，就要乱说话。王钰有鉴于此，借用了前宋一个非常臭名昭著的办法，就是“赐同进士出身”。

这个办法就是说，那些屡试不中的人，考到头发胡子都白了还中不了进士，可以借由在职大臣举荐，皇帝恩准，赐给你相当于进士这样的出身和地位，也就是“相当于进士”，也可以授官。这样一来，王钰自己推行的英明科举考试制度，效果就不得不打一些折扣了。

现在朱熹提出，要加入理学的题目。虽然皇帝对理学大部分不敢芶同，但他却看出来了，这种学说就是要求人民都当“顺民”，不要当“刁民”。对维护他的统治，大有好处。坏处就是，把人的思想都禁锢了，要是等到几百年以后。中国会不会是一个到处充塞着表情麻木，思想呆板人民的国家？

“朱熹说，科举考试要加入理学地题目。朕思之再三。没有定论，今日朝议，诸位爱卿各抒己见吧。”这日早朝。王钰把这个议题抛了出来。

或许他还没有意识到，他正在进行着一个影响中国上千年的行动。往后的中国，是继续学术科技先进，傲立于世界东方，还是日渐沉沦，最终成为一个东方病夫，就看他今天如何决定了。因为，他正在决定“程朱理学”的命运。

大臣们几乎没有人不知道理学。很多也是理学地支持者，皇帝话音一落，朝廷首相尚同良马上站了出来。他说话可是极有分量的，基本上可以代表绝大部分朝臣的意见。

“启奏圣上，臣……”看来尚相要大发议论了。

反对！“一个高亢地声音陡然响起。不止吓坏了满朝钰也抖了一下。

尚同良回头一看。居然是门下侍中孟相爷。尚相满脸尴尬，这我什么都还没有说，孟相您在反对什么东西？

“孟爱卿。要让人说话，你要反对也要等尚爱卿把话说完吧？”王钰笑道。

“圣上！根本不用谈，坚决反对！理学，实由前朝周敦颐提出，臣认识这个人。他当初任广东转运判官时，是臣的下属。臣曾经为了理学，跟他辩论了十几年。臣对他的人品非常推崇，但对于他地学说，两个字，荒谬！存天理没有错，灭人欲却是挂羊头，卖狗肉。他是想这世间所有人，都遵守他那套规则，戴着枷锁生活！”孟昭常常连皇帝都不给面子，并不用说这位理学的开山祖师了。

“孟相，遵守道德准则，严以律己，没有错吧？”尚同良问道。

“那也要看什么道德准则，理学要人不妄言，不妄议，不妄动，这难道也是正确的？”孟昭随时看起来都是一副愤怒的样子，若是放在王钰生活那个时代，标准的老愤青。

“这难道有错？”

“为人处世本来就应该这个样子吧？”

“孟相，您是不是太敏感了一些？”

大臣们见他一副义愤填膺的模样，纷纷笑着劝解道。王钰倒是奇怪了，这孟昭一直以固执著称，连自己都敢顶撞，应该说是一个保守而又呆板的人，怎么在理学的问题上，态度这么大地转变？

“圣上，各位同僚，这个问题一定要重视！坚决不能让理学进入科举！甚至在民间也要弹压，不许公开传播！试想，若理学成为正宗，人人信奉，人人恪守，那么几十年，一百年以后，整个中华大地，你就看不到一个有真知灼见的人！如果读书人都去研究理学，朝廷还取什么士？录取理学分子能够作官么？圣上执政以来，鼓励百家争鸣，对于学术，从来都是保持着不过分干预的态度。只要在忠君爱国这个大前提下，有不同意见那是好事。要是天下人都是一种声音，那才可怕！真要到了那时候，恐怕亡国之期不远矣！”

满堂震惊！胆小的大臣们甚至陡然感觉血往脑袋上冲！