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而他眼前的这个被他很看好的注重孝道的孝子却也毫不犹豫的选择了纵横家作为主修科目，这让他觉得很失望，很失落，他主讲的儒家之学在这数千学生中只有数百人选择了主修，大多数都是以前山东豪门的附庸家族子弟，希望着依靠孔颖达可以继续炒冷饭，但是他们注定会失望。

这也是苏宁看到的，任何宗教的意义在一开始都是好的，创始者们看到了人间的疾苦，看到了人世间的不公平，看到了人性的丑恶，于是他们要改变这一切，宗教应运而生，引人向善是好的，只是人类原本就有善和恶两种品行，单纯的性恶和性善都是错误的，你要是想通过教化让所有人都变得善良，那是痴心妄想，儒家这样做了几千年也没有成功过，由此可见这一招并不能行得通。

人都是有善良和邪恶两种性格的，每一个人都有两种面貌，一味的要人家这样做不让人家那样做，和反人类有什么区别吗？那就是在违背人类的本性，古人云江山易改本性难移，那不仅仅是说一个人，而是说整个人类，所以宗教发展着发展着，无一例外，都出现了变异，中国有佛道之乱，欧洲有宗教裁判所，因为宗教而死亡的人绝对不在少数。

苏宁不会给儒家发展成为儒教的机会，那太可怕了，那就是中国的宗教裁判所。

竞争，竞争，竞争，优胜劣汰，物竞天择，给所有的人和学术正面交锋的机会，让历史给中国人再一次的选择，这一次，苏宁相信大家都不会选择错误了，至少不会选择儒家了，儒家已经让很多人感受到了痛苦，而这种痛苦没有人想要再次承受，儒家豪门已经不复存在了，无论皇帝还是平民百姓，都不会允许再一次的儒家豪门的出现，或者是任何一个学派的任何一家豪门。

有学问的人可以得到尊敬，但这并不能成为其家族一起享受这种尊敬的借口，铲除了五大豪门之后，几乎全大唐上下都弥漫着这样一种氛围，掌握了文化霸权的人比掌握了政治霸权的人更加可怕，所以要坚决杜绝这种现象的发生。

在科举考试第一天第一场结束的同时，张柬之的选拔考试也结束了，孔颖达亲自评卷，当场就要做出结果，他看了看张柬之的基础学问程度和策论的结果，心下一片叹息，放下了考卷，孔颖达很严肃的询问张柬之：“张柬之，凭你的这份考卷，老夫没有将你罢黜的理由，但是，在宣布你已经被政法大学录取之前，老夫想问你，你为何选择了纵横家，而不是法家。或者是儒家，乃至于墨家，道家，兵家？”

张柬之正襟危坐，严肃的回答道：“法家经过千年变迁，由一批著名学者重新组织而成。和过去的法家有很大的差别，但是在对于律法的坚持上和过去的法家并无差别，过于刚强，乃至于缺乏变通，坚持法律的时候不惜与反对者进行激烈的辩驳，如果让这些法家之人全面上位，对于大唐而言未必就是一件好事。

至于儒家则是和法家相对的，法家支持的，儒家一定反对。儒家支持的，法家一定反对，而我既不支持法家一味的讲究法为尊，也绝不认同儒家的礼为尊，至于道家墨家和兵家，都不是在下所擅长。”

孔颖达说道：“绝对的以法为尊自然是不对的，秦二世而亡就是典型的范例，所以这并不可行。但是，以礼为尊有何不可？法是要有。但是礼就不该有吗？人人遵行礼法才是可行的，难道不是吗？自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，有汉四百年，而相对于前秦二十年而言，孰优孰劣？”

张柬之的嘴角露出了一丝嘲讽的笑容：“以法为尊