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但她并没有做功课，而是盯着我看。 看了一会儿，她说，“倪拗拗，你为什么总是不说话呢？” 我抬头，羞涩地笑了一下。txt电子书分享平台

七：伊　秋（3）

我说，我说不好。 伊秋说，“一条腿坏了，就是个瘸子，而两条腿都坏了，就成了一个神仙，可以飞。” 我听不大明白她到底要说什么，便没出声。 “有一种饥饿像时间一样，长了，有助于思考。”她说。 我继续不说话，她就一人继续自说自话，“对牛，我们不能说狗的语言。” 在班里时，我知道伊秋经常不合时宜地开怀大笑，即使并没有什么事情值得笑。并且，她经常说些莫名其妙的古怪话。大家因为她瘸，因为她比大家大，都不怎么理睬她，谁也没拿她那些怪怪的话当真。而我似乎一直都处在集体之外，自然也是不知道她都说些什么。 这会儿，我听到伊秋继续自言自语，“一只鸟是音乐，两只鸟就是噪音。” 她一个人说了半天，得不到我的呼应，便觉得没趣，就停下来，也做起她的功课。 房间里一时便沉默下来。只有钢笔在纸页上嘶嘶啦啦划动的细微声。 隔了一会儿，伊秋还是耐不住寂寞，就又说，“倪拗拗，其实，你这样也挺好的。说话就是一片乱糟糟树叶，不说话才是一棵实芯的树。叶子多了，不利于树木长大。” 我觉得伊秋说话真有意思。她是那么地渴望交谈，以前我怎么不知道呢？ 我从作业本上抬起头，冲她笑笑，我说，“我喜欢听你说话。” 伊秋高兴得大笑起来，她的Ru房随着她的气息一颤一颤。 然后，她压低嗓子，小声说，“哎，你知道，为什么T老师偏偏把我们两个分在一个学习小组吗？” 我想了想，说，“不知道。” 伊秋说，“因为我们俩有共同之处。” 我感到惊讶，“我们？什么共同之处？” 我实在想不出我和伊秋能有什么共同之处，又说，“我们惟一与他们不同的是年龄，我比他们小一岁，你比他们大两岁。” 她叹了一声，“我们俩都不被大家接受，我们根本就不在他们中间。我们像两个陌生人一样站立在他们之外，不被注意。” 这次，我表示了反对，“那不一样，”我说，“我的情况是，我不喜欢他们。”言下之意是，并不是人家不喜欢我。 我的自尊心别扭起来。 伊秋说，“你不喜欢人家，就意味着人家不喜欢你。这是一样的嘛。” “我不觉得一样。” 我嘴上虽然这么说着，但心里已经动摇起来。 我把她的话在脑子里来来回回转了几遍。 最后，觉得她的话的确有道理，便不再吭声。 这时候，我忽然觉得，伊秋的外表貌似一副肉感而且没心没肺的蠢样子，实际上她心里比我聪明。 很多年之后，当我回忆起我和伊秋当时所面临的某种共同的处境时，才有能力意识到，我们在本质上其实仍然存在着根本的不同。 伊秋出于生存的本能，是懂得一个人无论为任何理由而切断与外界团体的关系，都是在伤害自己，都会遭到生存上孤立自己的危险。个人与外界如果完全隔绝，那么个人的生存便会出现危机，就会枯萎和凋谢。她知道，她必须努力与这个集体建立起某种相依相存的关系，使她个人的生存能够仰仗一个庞大而健全的秩序。她的确为此努力了。但是，由于她个人生理方面的残疾，她被这个过于正常和健康的集体排斥了。因此，伊秋与集体的隔绝，是被动的、消极的隔绝。 而我与大家的隔绝，是一种主动的、积极的隔绝。我出于对外部的恐惧，或者说，是一种心理方面的残缺，始终不肯冒险对外界做出探寻式的姿态，使自己有机会得以与这个团体中的伙伴发生真实的接触。这种恐惧感，直到今天依然如此。我顽固地不愿意承认这样一个事实：收敛或者放弃自己的个人化，把生命中的普遍化向外界彻底敞开大门，这就等于为自己的生存敞开了方便之门；而反过来，就等于为自己的死亡敞