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，給予性寫作是以&ot;人類&ot;為中心，它經常作為與人類這個&ot;整體&ot;相關的精神現象被談論。

海涅將莎士比亞、塞萬提斯和歌德當做最偉大的作家，因為，他們的寫作里有著共同的東西：&ot;莎士比亞、塞萬提斯和歌德這三個名字總是並舉齊稱的，隱然有什麼繩子把他們串在一起。他們的創作里流露出一種類似的精神：運行著永久不滅的仁慈，就像上帝的呼吸；發揚了不自矜炫的謙德，仿佛是大自然。&ot;是的，&ot;自我犧牲精神&ot;和&ot;仁慈&ot;，這些就是給予性寫作的特點。而路遙的寫作就屬於這種充滿熱情和愛意的給予性寫作。

事實上，一切真正的寫作都是給予性的，都致力於塑造具有&ot;給予性&ot;精神的&ot;美好的人物&ot;。屠格涅夫在1860年的一次演講中高度評價堂吉訶德：&ot;為自己而生，只關心自己--堂吉訶德認為是可恥的。他把自己完全置之度外，他活著是為了別人，為了自己的兄弟，為了除惡務盡，為了對抗那些敵視人類的力量--巫師們、巨人們，即壓迫者們。他這人毫無自私自利之心，他從來不考慮自己，他充滿一種自我犧牲精神--請諸位認清這詞的分量！--他相信真理，堅信不移，而且義無反顧。因此他才無所畏懼，堅忍不拔，才能滿足於最粗劣的飯菜和最寒酸的衣服：因為他無暇顧及這些小事。他心地善良，但精神偉大，為人勇敢；他那感人的虔誠並沒有束縛他的自由；他毫無虛榮心，但他並不懷疑自己，懷疑自己的使命，甚至對自己的體力也毫不懷疑。他經常追求同一目標，這使他的思想有點單調，頭腦有點片面；他知道的東西很少，再說他也不需要知道很多東西：他只知道他的事業是什麼，他活在世上為了什麼，而這正是最主要的知識。&ot;路遙筆下的許多人物，就屬於堂吉訶德的同志和盟友，同樣屬於富有犧牲精神的利他主義者，例如《人生》中的德順爺爺和劉巧珍，《黃葉在秋風中飄落》的盧若琴，《平凡的世界》中的孫少平和田曉霞，都是這樣的人。

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