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些钱粮总要有个安全的摆放的地方吧。所以，自己这一方也不好多说什么了。

1559年7月，出水城建好，大军准备出发协助相良家防守八代城。可是在我军开始慢腾腾地准备出发的时候，我已经让萨摩忍者众的忍者们故意透露消息给阿苏家的密探特务们，岛津家要支援相良家了。

于是，果然不出我的意料，得到消息的阿苏家急了，开始发动猛攻，一定要在岛津家军队来到八代城之前拿下八代城。

阿苏家和相良家的大规模战争终于爆发了。而相良晴广还傻乎乎地盼望着岛津家的援军。

当然，由于日本，本来就是小国，再加上战国这样的大乱世，万人级别的战争就是大战争了。隈本城的阿苏家和人吉城相良家，围绕八代城展开的最终决战。

阿苏家出动15000人，相良家有20000人，当然阿苏家还有一些后续兵力没有赶到，因为阿苏家急着进攻相良家。

表面上看，似乎拥有城防的相良家稳赢了，可惜相良家的将领没有阿苏家好。所以当时隐风才会说相良家军师一死，获胜概率低于五成。

古人常说，千军易得一将难求。这句话是真理啊，战争的胜负并不是简简单单比人多就行了，而是一种综合的较量。

我呢？自然是失信了，没有参与到阿苏家和相良家万人级别的决战里去。我的士兵的生命可是很宝贵的，出力不讨好的事情我是绝对不做的。

于是我的部队永远都是在路上，在路上……其实真实情况是永远都没有离开过出水城。

我的战略目的达到了，在出水建立了新城，自然接下来的事情就是在出水城开始屯兵。出水周边的势力就都是岛津家的了。

战争进行的如火如荼，而这场战争岛津家从头到尾都没有参与。最后，在某一天相良晴广恍然大悟，看穿了岛津家种种做法的背后目标的时候，一切已经来不及了。

定局已经形成，岛津家占有了出水城，于是，随着时间的推移，岛津家和相良家的关系直转而下，除了表面上双方的联盟协约以外，什么都没有了。

当然，目前还没有大名敢不遵守联盟协约，因为日本是儒家国家，对义字特别追求，所以如果某个大名在盟约有效的时间内作出了撕毁盟约的事情，以后恐怕以后没有人会和他结盟了。而且日后所有人都会对他群起而攻之，因为攻击他掠夺他符合于义。所谓除恶就是行善。

可见，每一种宗教或者思想，无论是西方教、伊斯兰教、佛教、甚至儒家思维，都有自我维护机制。用儒家思维的维护机制举例，不符合儒家的，就是不符合礼法或忠义的，就是恶的，消灭这些恶就是善。而对于不符合儒家礼仪的，要非礼勿视，这就避免了信徒被其他教派拐走。

程朱理学，朱熹大圣人，就是这样的产物。好笑的是，又说朝鲜，女子光着肩膀都要进行思想改造……再看中国，改革开放真是好啊，我们进步了，超越了，而周围的小国依然原地踏步，这样的对比太强烈了。

话题扯远了，让我们回到主神游戏里。为了道义，我自然是不会出兵攻击相良家的。但由于我在出水城不断屯兵，这样明显的举动连傻子都知道我将来要干什么，所谓司马昭之心路人皆知，相良家开始对我防范。

1559年8月，相良家和阿苏家的决战结束，最后结果是相良家获胜，他们本来是获胜概率低的那一方，居然硬是凭借着城坚兵多守住了，这要归功于相良晴广亲自上前线使得士气大振的缘故，御驾亲征的风险大利润也大。

至于双方死伤多少，我无法统计，毕竟这是别人的战争。不像自己的战争还可以各部队报数统计，以此来估算伤亡和记录功勋。

九州西南平静了下来……

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