第58部分 (第3/4页)
黔地区,率领五脏神一起改造当地的自然环境。
他这次飞起了,全凭自己地仙级的肉身和地仙级的境界,完全没有借用传国玺法宝和时空宝镜的力量。
飞起来后,因为人类离开大地腾空而起的本能反应,他感觉特别自由,特别轻松愉快,于是就放飞了自己的心灵。
而这次放飞心灵,他不带任何目的,全凭自己的喜好。所以不但获得了一种前所未有的体验,而且也感受到了历史长河的另一面。
浩瀚无垠的历史长河,记载了人类及其它一切生灵的所有历史。正如同人类的生活充满酸甜苦辣各种不同滋味一样,人类的历史也不仅仅只有帝王将相、建功立业的很严肃的正剧。
也有普通人的诙谐幽默、嬉笑怒骂的喜剧、活剧。李太白有诗云“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”
其实,人类能记住的,更多的不是帝王将相的事迹,反倒是才子佳人、梁山伯祝英台之类的爱情故事,更让人津津乐道。
是非成败转眼成空,唯有诗词歌赋等表达人类个体心情、感情、情怀的文化遗产,被人千古传诵。
所以段宇钟顿悟到,人何必活得那么累呢?各人有个人的活法,墨子摩顶放踵以利天下,孔子周游列国,固然值得敬佩。
但老子淡泊无为,庄子逍遥游世,陶渊明等隐士寄情山水,也都各自为人类文明做出了巨大贡献。
更别说很多历史大事,都是当时的历史人物在饮食起居、歌舞宴乐、打猎游玩中决定的。
把历史想得太沉重,把人生的意义和使命感看得太重,这是段宇钟一贯的弱点。
如今心境一转,就发现了他这种不正常的心里的由来。先是小时候生存环境太艰苦,逼的他不得不早熟懂事起来。
后来获得了奇遇,有了法宝和强大实力,却还来不及享受一下,又受到补天石残留的意识的影响,背上了改善地球生态环境的使命。
并且充分发扬“自干五”的愚蠢精神,自己给自己背上了振兴道门和复兴华夏文明的抱负(包袱)。
其实,就如《金刚经》所说的,佛言度尽众生,而实际上众生何尝需要佛来度。《道德经》也讲“天地不仁,圣人不仁”。
人固然不能妄自菲薄,认为自己就是个废物,但也不能妄自尊大,将自己当成救世主。
就算是真的相当救世主,也不妨放轻松点,更不要觉得没有自己这个救世主,就会如何如何。
其实“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”
地球离了谁也照样转,天也不会轻易塌下来,我们完全不必杞人忧天。
所以,在这次身体与心灵的双重放飞中,段宇钟就在空中顿悟了。过往的一切都随着那一阵长啸,彻底的告别和埋葬了。
段宇钟这次能够顿悟,一来是初步达成了补天石的愿望,二来是功德和气运足够了,三来也是因为他能够飞起来。
如果没有这次飞行的触动,他可能还要继续苦逼下去,如同蜗牛一样,一直背着一个沉重的壳前行。
无怪乎人类一直羡慕鸟类飞翔的能力,后来,人类虽然制造飞机实现了飞天的梦想,但坐在飞机上,绝对没有驾云飞行来得爽。
于是,段宇钟越飞越上瘾,本来,飞到春城,一个小时都不用,但段宇钟首次驾云飞行,就如同刚刚获得一件新玩具的小孩一样,异常兴奋。
所以,段宇钟一直驾着白云连续飞了三四个小时,在这三四个小时之中,段宇钟时而直冲云天,冲到离地30公里以外的平流层。
时而俯冲而下,贴着江面、湖面掠过。而且,不但围绕着这片方圆千里的“领地”环绕了好几圈,还飞到北部湾的海边看了
本章未完,点击下一页继续阅读。