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门记载谶语的书。

（14）己（j＠忌）：语助词，无义。

（15）以上事参见《淮南子·修务训》高诱注。

（16）太公：对年老男子的尊称。这里指刘邦的父亲。

【译文】

儒者声称圣人的出生，不依赖于从天上承受而形成人的气，却是另外承受于天的精气。禹的母亲吞食了薏苡就生下了禹，所以夏朝的天子姓姒。。。的母亲吞食了燕子卵就生下了。。，所以商殷天子的姓叫子。后稷的母亲踩了巨人的足迹就生下后稷，所以周天子的姓叫姬。《诗经·大雅·生民》上说：“胞衣破裂，胎盘分离”，如此顺利地生下了后稷。解说者又说：禹、。。难产，是开他们母亲背才生出来的。后稷是顺利出生，胞衣破裂，胎盘分离。由于没有损害母体，所以说是“不坼不副”。难产的其子孙不得好死。顺生的其子孙就顺应天命死去。所以夏桀、商纣被讨伐处死，而周赧王只被夺去城邑。说得有头有尾，所以人们相信他们的说法；又摆出事实来证明，所以人们就相信他们写的东西。谶书上又说：“尧的母亲庆都到野外去，遇上赤龙冲动与之交合，于是生下尧。”《史记·高祖本纪》说：刘媪曾在大泽的岸边休息，梦见与神仙交合。这时，雷电交加天空昏暗不明，汉高祖刘邦的父亲去看，见一条蛟龙在刘媪身上。后来她就有了身孕，终于生下汉高祖。这些话象神似的灵验，文字又明明白白地写着，世上的儒者学者，都没有说它不对的。如实评论这些话，其实都是没有事实根据的说法。

【原文】

15·2彼诗言“不坼不副”，言其不感动母体，可也；言其辏�副扯�觯��病７虿踔��从�玻�1），辏П扯�觥Ｌ熘��プ樱�敫从��篮酰客盟焙炼�匙樱�2），及其子生，从口而出。案禹母吞薏苡，母咽燕卵，与兔吮毫同实也。禹、。。之母生（3），宜皆从口，不当辏П场７蛉缡牵�＇背之说，竟虚妄也。世间血刃死者多，未必其先祖初为人者生时逆也。秦失天下，阎乐斩胡亥（4），项羽诛子婴（5）。秦之先祖伯翳（6），岂逆生乎？如是（7），为顺逆之说，以验三家之祖，误矣。

【注释】

（1）《太平御览》卷九五一引《论衡》文“生”下有“于”字，可从。

（2）吮：《初学记》卷二九、《太平御览》卷九○七引《论衡》文作“舐”，可从。下同。舐（sh＠氏）：用舌头舔东西。兔舐毫而怀子：古书记载母兔舔公兔的毛而怀孕，以后从口中吐出小兔来。参见《博物志》卷四。

（3）疑“生”后夺一“子”字。上文言“及其子生，从口而出”，义与此同，可证。

（4）阎乐：秦二世宰相赵高的女婿，当时任咸阳令，奉赵高的命令，迫令胡亥自杀。胡亥：即秦二世，秦始皇的小儿子。公元前210～前207年在位。

（5）子婴：秦二世胡亥的侄子。胡亥死后，赵高立他为皇帝。继位后，便想法杀了赵高，并灭其三族。刘邦兵至霸上（今陕西西安东），他素车白马投降，秦亡。在位仅46天。后项羽攻进咸阳，被项羽所杀。

（6）伯翳（y＠义）：即伯益。参见1·4注（19）。

（7）上文言“夫如是”，故疑“如”上夺一“夫”字。

【译文】

那首诗说“胞衣破裂胎盘分离”，是说不损伤母体，这是可信的；但说开母背而出生，就没有根据了。蝉生幼虫复育，是开背而出的。天生圣子，难道跟蝉生复育同一个道理吗？母兔舔公兔的毛就怀孕，等到小兔要出生，就从口中吐出。考察一下，禹的母亲吞食薏苡，。。的母亲咽食燕蛋，跟兔子舔毛是同一种情况。禹和。。的母亲生子，应该都是从口吐出，不应当开背。像这样，开背的说法便没有