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力敌，不如请几位大师来作个裁判，彼此演练一番，让他们看一看，谁演的很漂亮？”‘弥九郎长男斋藤野之进’不停的剌激薛沉。

激将法，也是交战之时的一种心里运用，他就是要激怒薛沉。

“国术，只杀敌，不表演。”薛沉当然不会上他的当，沉声道：“我学的是国术，不是武术。”

“野之进先生，不用多说了，请吧。”

薛沉左脚一跨，双肩微沉，姜绅看到他肩窝里的筋好像撑圆了。

果然是薛颠的后人。

这是薛颠所说的‘肩窝吐气’。

肩窝是锁骨内凹陷处。练拳时，后背是最敏感的，气血变化大。肩窝里的筋撑圆，后背的热就能传感到肩窝里，锁骨一温热，内脏就受益了。

肩窝不通，像人死死地憋着一口气，肩窝通透，像把气吐出去了，所以名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。

健身房中举物、拉物的负重训练，能练肉不能锻炼筋，因为刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才能锻炼到筋，薛颠指出方法为——吸手脚心。手脚心是筋的窍门，手脚心凹陷，便牵动了筋。

吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。不是脚趾像钻头钻地，而是脚心内含、十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚心里钻，一直钻到身体内部，引发得身体作出水母一样的抽缩动作，这便是练筋了。

所以他这一个姿势一摆，对面的‘弥九郎长男斋藤野之进’就眼皮跳了一下。

别人感觉不到，也看不出来。

现场只有姜绅和他能感觉到。

这时，薛沉体内的每一根筋都在颤动，力量都集中到筋上。

薛颠用“放箭、抽丝、撕棉”来形容拳劲，揭示用的是筋力，而不是肌肉纤维丛之力。

薛沉这是尽得真传，最起码已经达到了放箭的地步。

放箭是什么意思？

就是说他打出的拳力，就和放箭一样。

放箭大家都见过，小说中的六脉神剑，也就是把力量像箭一样激射出来。

薛颠的放箭当然没这么夸张，也不可能身体外放，如箭气激射。

不过这种拳劲打到身上，就好像被箭射一样，非死即伤。

“好功夫。”‘弥九郎长男斋藤野之进’一看薛沉这姿势，就知道是个劲敌。

他也不敢托大。

腰间的竹剑缓缓的抽了出来。

他们神道无念流一直用的是竹剑。

也不能说他对赤手空拳的薛沉占了偏宜，各自的派别不同。

薛沉学的就是拳术，‘弥九郎长男斋藤野之进’学的是剑术。

他们神道无念流，面对火器是用剑，面对赤手也是用剑，所以没有仗器之利的说法。

他剑拔的很慢，就和他走路一样。

你要以为他年纪大了，反应慢了，那就大错特错。

神道无念流，本来就是从冥想中创造出来的，号称迎合神道，无念无流。

他拔剑很慢，但是此时身剑如一，整个人的思想都处于冥想之中。

当年他的祖先弥九郎长英明之木，剑术出神入化，离‘打破虚空、可以见神‘也只有一步之遥，在冥想的时候，据说可以借用到战国时期的力量。

这个传说当然有点神话色彩，但是这种精神力量，的确是可能出现的。

所以说，他拔剑越慢，可能在冥想中凝聚的力量越强。

薛沉没与神道无念流交过手，不过也是听过这一派的传说。

一看这老头拔剑这么慢，就知道他实力非常强。

听说他的竹剑能斩开子弹，或是让他攻击，我恐怕没有还手的余地。

“