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角度，假如只能留在那样一个世界中，感觉就不是那么好了。

五心谷的地域很广大，比琴高台只大不小，但对有些人来说并没有太多意义。就比如说现实中的非洲吧，地域广漠，除了北部的沙漠，中南部也有大片气候不错的原始丛林与草原，风光自是优美，可那里的人还是希望跑到美国去，也会滞留在中国的广州不。

五心谷中有三万居民，这是一个历史遗留问题，叶宗清接任谷主时情况就是如此了。三万多人看似很多，其实也很少，在一个封闭的世界里，不可能发展出以社会化大生产为前提的现代文明体系，组织管理水平且不提，能集中的人力、物力资源就远远不足。

这样一个封闭的族群，能保持稳定的自给自足的农耕文明社会状态就不错了。丁齐曾去过的琴高台天国，那里就是农耕文明发展到极致的理想状态。但那种理想状态也是很难实现的，琴高台世界中的文明社会几度被摧毁，甚至人类差点都灭绝了，幸亏出了一位圣人天兄陶昕。

五心谷的情况还好些，因为它并未完全与世隔绝，自古以来的传承一直沿续。它的位置在云南省大理市郊外，苍山南麓东段的缓坡上。这里有一个仓谷村可遥望洱海，而天地秘境的门户就在仓谷村后面的山壁中。

古时乡村以宗族自治为主，当地族人世代共守一个秘密，有很多人陆续迁入五心谷中。因为外面的良田有限，天地秘境中不仅可以拓荒，而且能躲避战乱、不必交纳赋税，所以这些人迁居进去之后就不愿意再出来了。

说实话，他们也出不来了，因为没有三境修为便不能保留记忆，更别提自己打开天地秘境的门户了。这在漫长的农耕文明时代倒也没什么，五心谷更像一个世外桃源，繁衍至今已有三万多居民。

可是到了现代工业文明社会甚至进入信息时代后，就可以看出天地秘境内外的差别了。五心谷并不完全与世隔绝，里面的人还是能够了解外界各种情况，他们也需要外界的各种物资以及现代社会的文明产品。

五心谷地域广大，每个人都去开荒又能种多少亩地？而且里面的东西又带不出来，各种农产品包括手工业品并不需要太多的产量便能满足自需。有些资源太多了便不值钱了，外面的大理市区以及大理古城一带如今寸土寸金，但五心谷中的房屋田产只是最寻常之物。

那么能否将五心谷的居民都迁居出来呢？这是不可能的，恐怕几代人时间都不可能解决，因为数量太多了。他们几乎全是在天地秘境中出生的，打开门户出来倒是简单，但如何在外面的世界立足才是最大难题，甚至连个身份都没有。而且普通人出来之后想再去，连记忆都保留不了。

还好外面的仓谷村一直都没有废弃，如今还有几百户人家、两千多居民。这两千多人仍是一个大的宗族，包含十几个姓，并不是人人都清楚天地秘境的详情，但宗族高层都知道。

叶宗清继任谷主后主要做的事情，就是尽量使五心谷内的居民不与外面的时代脱节，她组织族人运送各种物资进去，并在天地秘境里建了学校和图馆。

五心谷有其秘法传承，传承中还包含飘门隐峨术，不论是在天地秘境中还是在外面的仓谷村，叶宗清皆组织族人习练。但无论哪一门传承秘术，想修炼入门都不容易，尤其是天地秘境与控界之宝传承，必须要到秘境中修炼才能掌握。

如今能将五心谷秘法修炼到三境以上的族人，秘境内外加起来也不到百名，这几十名族人非常重要也非常珍贵，五心谷与外界的交流往来都依赖于他们。

五心谷族人出入天地秘境门户是非常频繁的，几乎每天都往来不断，有时门户一天要开启很多次，甚至不分昼夜随时有人出入。这就带来了一个问题，由谁执掌控界之宝？照说控界之宝应该由谷主执掌，但是谷主就每天拿