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间变化。被赤瞳魔焰蛇改造过的指骨更加适合控制次爪，而且指骨中的玄力要比林海经脉中的玄力更容易控制爪子。炼制爪子的材料取自赤瞳魔焰蛇，其中必有一定的关联。

如果想要让这爪子发挥出最佳的威力，看来必须将手掌骨尽快练成。毕竟林海在智空方丈帮助下将指骨练成边将其搁置一边，算来也有月余了。收起爪子林海从腰带中翻出了当时智空方丈赠予他的《般若波罗蜜多心经》。

凝神静气，林海缓缓翻开第一页。这短短百余字的心经林海一扫而过，却生涩的很，不明其意。细细品读一番依然不得要领。林海心里泛起一丝的浮躁。智空方丈说悟得此法可以帮助他修行。一丝浮躁的情绪在林海心中升起，他实在是看不下去了，翻开第二页，却发下整页得蝇头小字，密密麻麻。

但引入眼帘的便是对《般若波罗蜜多心经》这几个字的注解，次心经是借着伟大的智慧，到达解脱彼岸的一种法门。何为彼岸，先明“生死此岸”。它指三界内的众生由于妄念邪心而造业，因而不得不轮回于生死当中，永住于烦恼苦海中。只有修行才能摆脱轮回，永超生死地到达解脱彼岸。再曰何为般若，大智慧也。一切众生本心所有，而非外物所引。

两个时辰过去，林海深陷于博大的佛法中，他终于明白了智空方丈的意思。此心经分析了人的“五蕴”、“六尘”、“十二因缘”“苦、集、灭、道”，意思是不受外物表象引惑，直问本心，卓然独立。显本有心性、灵光，得正觉、正受，达解脱彼岸。《心经》的咒为“揭谛揭谛（geidageida），波罗揭谛（balageida），波罗僧揭谛（balasanggeida），菩提萨婆诃（budasuoha）。”

缓缓合上《心经》，林海盘膝而坐，闭目静心，口中咒想，慢慢的他进入了无我的心境，感悟着《心经》所获。这时，林海的左臂银光闪烁，右指漆黑，指尖玄力凝聚黑焰滚滚。

PS：“五蕴”：色、受、想、行、识。

“六尘”：色、声、香、味、触、法。

“十二因缘”：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

“八苦”：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

第七十八章　前往帝都洛阳

醉心于《般若波罗蜜多心经》的林海在感悟着其中收获，心境的升华需要一个积累的过称，需要经历尘世历练与考验，不可能一蹴而就。而左臂和右手指骨的光芒闪烁的表现则是被智空方丈猜中了，万变不离其宗，任何的佛家功法都要依靠佛经的支持才能过了心障这一关。如是释迦摩尼佛祖的千般神通万般变化前提也是有着高深的佛法。

只有修习了佛法才能真正的领悟佛家的玄功，这就是智空方丈赠林海《般若波罗蜜多心经》的妙处所在。现在的中州道门昌盛，佛门举步维艰，智空方丈起了爱才之心，希望在林海身上可以发扬佛门玄功并寄望于林海以身为示弘扬佛法。

沉醉而不能自拔的林海不知时间过去几何，他盘膝坐于床上，明亮的月光透过窗户，在地上印下朵朵窗花。林海缓缓睁开眼，此时他心中一片灵空，说不尽的坦然，最近的一切烦心事都随着静修《心经》烟消云散。

林海抬起左臂催动玄力，左手上丝丝银白色的光线乍现，林海口中呢喃着，“原来在佛门，玄力只是一种能量而已。这能量应该和我的骨髓结合，可以自行滋生，又可吸收玄气修炼，最终达到不死不灭不入轮回的解脱彼岸。可现在中州三圣地，道门昌盛，我会不会被视为异己？姑且称之为玄力吧。色即是空，空即是色。心中只有真我，再无他物。”

林海起身，冲着北方双手合什深深鞠了一躬，他终于明白了智空方丈