第39部分 (第3/4页)

”他说那就是说中国没有放弃共产主义呀，从小就宣誓。对于美国人来说这就是一个政治宣誓。他们从小就被要求很慎重地对待宣誓，不能理解这些东西在中国的意味和在美国是不一样的。他们当然认为你这主义是认真的，有对美国的政治含义的，因为他们的宣誓是认真的。你说宣誓不意味着将来要打倒美国，他怎么相信？所以美国人才会对中国领导人问这种问题：你还看《共产党宣言》吗？从功利主义眼光出发，中国人认为美国人是世界上最现实的人，美国讲中国应该和平演变应该西化，都是为了美国要在世界上称霸，都是为了削弱中国、抢夺石油市场、赚钱等等。你跟美国人说你们就是这个样子的，那美国人说你误解了我，我不是这样的，他就要跟你急。反过来说美国人认为中国从小学就开始教育国民信共产主义，将来就是要危害美国利益的。而我们说不是，于是就相互防范。现在两个国家不再为这种问题吵架，只是心里头还都这么看待对方。要挖掘这个根源，和信神不信神就有关系。进一步说，要真正了解美国，要了解他这个社会是如何构成的，政策是如何决定的，就要钻到他们的心里去看个究竟。你不需要赞成他，但需要了解和理解他。

中美外交“误解”何在（3）

（二）美国人既“唯利”，也“唯神”、“唯法”

为了政治目的美国人可能不择手段，比如说美国总统本人犯了政策上的错误（硬说萨达姆有核武器或者生化武器）或者生活上的错误（和莱温斯基有染），他就要掩盖，这里面就是一个利益，是一己私利。那么他的反对派为什么要挖出这个东西呢？也是一个利益的问题。这些该是利益的问题就要从利益的角度分析，并不是说因为美国人有宗教信仰就不追求物质利益。利益和价值观重合的地方就重合了，分开的地方就要追求利益，这并不能排除宗教信仰的真实。就拿克林顿的案子来说，最后他要忏悔并不仅仅要向全国人民做政治上的忏悔，还要跑到原来南方那个教区，向牧师、向教堂里的人说我这件事情做得对不起上帝。美国人认为既然信上帝就不应该干这种事，而且尤其不该干了这事后还撒谎，这比犯生活上的错误还要坏。如果用唯利是图的眼光看，克林顿虽然犯了生活上的错误，但他的政绩不错，给美国带来了经济繁荣，还揪他的辫子干什么？可是美国公众仍然要用道德眼光来审视克林顿的错误，很多人都同意通过司法程序去解决是否弹劾他的问题。可见，美国人既“唯利”，也“唯神”、“唯法”。

（三）精神信仰的力量

精神信仰的力量当然起作用，美国现在为什么这么保守，为什么在世界上那么横行霸道，这与宗教右翼势力的上升绝对是有关系的。社会越往保守的方向走，看世界就越带一种宗教的眼光，而且越需要用近乎于宗教的语言来阐述哲学观。比如布什到日本，说日本是一个*自由的国家，别的国家应该跟他学，中国台湾也是一个*的模式。他没直接说大陆应该怎么样，但是暗含这个意思。其他国家的领导人到世界上会这样说话吗？国家间关系跟*自由有何相干？别的国家说的都是另一套语言，能做生意就行，但美国总统到世界上一定不能忘掉他这套语言。美国的确也时时处处都想着利益，但一个信教的人眼里看到的利益跟一个不信教的人看到的利益在很多方面是一致的，但在某些方面也不一致。比如说，如果你不是教徒，那么以色列的几块巴掌大的地方，或者是印度的几个神庙，阿富汗的几尊佛像，争它干什么呢？但对于信教的人，这些地方就比石油比水甚至比生命还要重要，这就是精神信仰的力量。

（四）美国最强调意识形态、价值观和宗教眼光

这就是双重标准。如果把沙特*弄成一个*国家，那么可能更反美，这些是肯定的事。所以这里面有利益，但美国在所有的大国中仍然是