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分合，但最终都会成为一个大一统的国家。天竺大小城邦不下数十个，彼此间互有仇怨，征战不休，贵族贪婪，百姓愚昧无知，已经不是佛教成长的好的土壤了。”

李风云有些奇怪，问道：“什么婆婆闷教，难道是娘们拜的教么？”

大慧法王摇头道：“不是这样，说起婆罗门教，也是一个很古老的教派，以吠陀经为主要经典，与我佛门也有许多相通之处，也强调主张轮回，不过与我佛门不同之处在于，他并不认同四大皆空，讲究梵我同一方可获得解脱，修成正果。

我佛教讲究的是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，讲究众生平等，无论什么人，只要堪破四大皆空，斩断因果，就能立地成佛，修行的目的是超脱。

而婆罗门教说的是报应，信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，将人分为四种地位不等的种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。修行的目的是为了投胎成为高种姓的人。

婆罗门是最高的种姓，只有教士和学者才配拥有。

其次是刹帝利，其身份是贵族与战士。

再次是吠舍，其身份是农夫和客商。

最后是首陀罗，指的是那些农奴和奴隶。

至于贱民，连种姓也不配拥有。

根据《梨俱吠陀？原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

这种思想，简直就是胡说八道，人的行为或许有高尚与卑鄙之别，人的本身又哪来贵贱之分？

可惜婆罗门教已经污染了天竺，让上位者骄奢狂妄，自认为他享受的一切是他应该得到的，而下位者愚昧无知，不堪教化。

须不知，世上种种，其实不过是梦幻泡影，地、水、风、火，四大皆空，色、受、想、行、识，五蕴皆空。当作如是观！”手机用户请浏览m。阅读，更优质的阅读体验。

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第三百九十三章　狗咬狗一嘴毛

李风云听罢哈哈大笑，胡乱扯道：“我觉得那个什么婆婆们教还是比较好。比如我是将军，就是那个什么杀得利，将军么，不就是靠砍靠杀得来的财富么？当然该是上等人。只是上面还有一个婆婆们，这就不太好，一群婆婆，凭什么比老子地位还高？如果是美女倒是可以商量一下！”

大慧法王听得目瞪口呆，知道刚才的一番话算是白讲了。

苏语侬听了眉开眼笑，插嘴道：“真的么？你真是这么想？”

虞不全根本不信大慧法王那一套，他学的岐黄之术，讲的是道家的《道德经》，哪会被大慧法王的这一番话蛊惑？

四人说说笑笑，踏上了太乙峰顶。

欧阳峥盘膝坐在太乙峰顶的一块磐石上，闭目样神。他身边坐着一名高手，此人李风云认识，正是当初在泰山之巅被他羞走的萧怀玉。显然，他是被欧阳峥请来做中正的。萧怀玉在江湖上的名声十分厚道，请他来做中正，倒也合情合理。

萧怀玉是契丹国师的大弟子，武功不在佘破财之下，当初在泰山之巅，李风云羞辱了，而且他的师弟萧离更是死在李风云手下，可谓两人结怨颇深。

此时两人见面，萧怀玉眼中不由得露出浓浓的恨意：“李风云，是你？咱们的账，是不是该借此了结一下？”

李风云哪肯示弱，哈哈大笑道：“了结便了结，谁会怕你？这次就算你再脱光了衣服，光着屁股，我也决计不会放过你！”

萧怀玉哪听得这话，闻言身形一晃来到李风云跟前，探手向李风云拍去。

李风云正要还手，却被大慧法王拦住。

大慧法王大袖一挥，伸手一掌抵住萧怀玉。