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渐明白，这天下并非他从前想的那般简单，潜藏在地底，伺机而动的城狐社鼠、牛鬼马神远比他以为的要多，要复杂。

送走无生老母的第十八弟子，李风云与公孙无忧大眼瞪小眼，李风云悄悄地问道：“对于白莲教的事，轩辕台究竟知道多少？”

公孙无忧苦笑一声，道：“现在白莲教的状况，轩辕台知道的恐怕也不多。你大概不知道，八十年前铲除白莲教的行动，实际上是轩辕台暗中组织的。

当时白莲教的危害太大，死的人太多，再任由其发展下去，后果不堪设想，华夏危矣，炎黄危矣。

他们竟然宣扬‘杀一人者一地菩萨，杀十人者二地菩萨，杀百人者三地菩萨，杀千人者四地菩萨，杀万人者五地菩萨，杀十万者六地菩萨，杀百万者七地菩萨，杀千万者八地菩萨，杀万万者九地菩萨，杀尽十万万众生，终成正果！杀即是渡，渡皆是杀！佛云渡化，渡尽众生，杀尽众生’这等大悖人伦的歪理邪说。手段残忍，令人发指！

凡是不信白莲教的人，都视为异类，都可杀。甚至在白莲教内，反是与自己意见相左者，也是异类，也可杀。简直是不近情理，野蛮到了极点。

这倒是与前些日子出现的，天方教、景教的观点类似，一手拿着经书，一手拿着刀剑。

轩辕台决不会允许这种事情再次发生。

这种情况下，白莲教徒怎会把自己的秘密暴露给轩辕台？”

李风云点了点头，这也在他意料之中，除了轩辕台，谁能有力量组织得起几乎整个武林的力量，全力对抗当时已经庞大到了极点的白莲教？

李风云又与公孙无忧商量了半天，认为任其定州这么乱下去，也不是一件好事，说不准在比如白莲教教徒的唆使下，生出大的事端来。

在这乱世中，各方的力量都失去了约束，显露出来的，潜伏在地底的，谁也说不准有多少势力。所以必须约束，不能容忍那种过激的学说在定州、涿州出现，更不能容忍一些过激的行为在定州、涿州蔓延。

商量出几条规矩出来后，李风云就将这一切交给公孙无忧去处理完善，准备交由长老会讨论。

对定州局势忧虑的人并不止李风云与公孙无忧，风云卫的长老很多都明白眼前形势的严峻，几乎没有什么人反对，那几条经过完善后的规矩迅速得到众长老的认可，三天内就开始实施。其中就包括，在街头宣讲自己的学说，但凡聚集者超过三十人，就必须得到王大山的许可，并且由王大山派出专人来监察是否有出格、极端的言论等等。

这时的定州，风云卫和李风云的威望还是非常之高，虽然各方人士对此有所不满，但还是默默地接受了。

定州城的种种乱相由此暂时得到了遏制，定州没有在燥热中失去理智。

十天的暂停期很快就过去了，留园经筵继续召开，木台被扩大了一倍，十二支辩论队伍被分成了两列，严格被划分了区域。每一个区域都留有上下木台的木梯，以方便台下未能参加辩论的人上下，传递观点或者更换人手。

不过，十二支队伍同台辩论，其乱可想而知。

留园经筵重新开始的第一天，只有一个字可形容，就是乱。十二只队伍像十二群不同种类的鸡鸭鹅雁在一起般，各说各的，只想宣扬自己观点，根本不听别人在说什么。一天下来，众人竟然不知这一天究竟在说些什么。只听见不断有人说，“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“子曰”……

无奈之下，王大山不得不再拟定了一条规矩，辩论必须依照议题来讨论，直到该议题的结果无人再提出争议。如果有人只顾自说自话，将会取消资格，叉出留园。

次日，木台上终于有了秩序。任何一个观点、问题的提出，都是慎之又慎，因为参与者知道，他