第5部分 (第3/5页)

海跟贞小兰坐在炕上，陪着武全宝吃了顿长寿面。

“罗海，你如今不一样了，在大地方，就得有大地方的规矩，这才刚刚开始，夹着尾巴做人，做官儿得有官样儿。我合计过了，以后，少回来，回来也不要声张，会咬人的狗不出声儿，明箭易躲，暗箭难防——你这人性子太张狂，幸好找了个能管着你的媳妇儿，你媳妇儿有文化，沉稳，旺夫，多听她的。”武全宝这块老黑姜，不紧不慢地泼了罗海一头冷水。

第九章　流氓文化

流氓一直都很有文化。穷只和穷斗，不和富斗，富亦和穷斗，绝不和官斗。小流氓们斗的是弱势群体，大流氓斗的也仍然是弱势群体，只不过弱势群体跟弱势群体也不一样。以强凌弱——谁强了，跟谁走，踩着下面的，才能跟住上面的。

流氓做了官儿，也依然是流氓。

武全宝有一套独特的流氓法则。他，当然不会知道尼采的《人性的，太人性的》功利主义和权力意志哲学，但是，他却在他的土匪家风的影响下，老早地就对尼采所说的“生物所追求的首先是释放自己的力量”的上层建筑理论有的放矢地付诸行动了——对一个流氓世家的土包子来说，最先做的就是，朴素的以个人的力量实现对弱势群体打砸抢的暴力压服，一开始追求好吃好喝，接着就是追求财产的拥有量，最后，就是教唆一帮手下，实现所谓的江湖义气的小弟对老大的无比忠诚，最理想的老大就是随心所欲地对手下的奴役——主子的绝对意志的高高在上的掌控权威。

流氓的本身就是专门利己的行动哲学。

罗海躺在大炕上，听武全宝跟他讲了大半夜的东方人种的流氓哲学。若是在罗海没遇见韦铭以前，武全宝的这些话，他没办法融会贯通……世界是什么，是一种巨大无匹的力量，无始无终，一个奔腾泛滥的力量的海洋，永远在流转，回流，无穷岁月的回流，以各种形态潮汐相间，从最简单的涌向最复杂的，从最净的、最硬的、最冷的涌向最烫的、最野的、最自相矛盾的，然后，再从丰盛回到简单，从矛盾纠结回到单一的愉悦，在这种万化如一，千古不移的状态中坚信自己肯定自己，祝福自己的所得所享……韦铭恰恰是一个对《人性的，太人性的》原创者有深度认识的人，凭着非常要命的记忆力，给罗海补上了某些非主流文化的“上层建筑”的哲学功课。

“获益匪浅。”罗海第二天上午，开着车载着能旺夫的贞小兰去看房子的时候，用上了韦铭的文雅词汇。

“学好数理化，不如有个好爸爸。怪不得，你一个连初中都没念完的文化盲人，竟然被大领导慧眼识珠，升官发财。”贞小兰不得不对土包子的人脉依附关系肃然起敬。

已经准备好重新回到大学，钻入象牙塔中研求深层次心理学，贞小兰对人性这种东西的某些层面，有了别样的理解——她庆幸自己坐台的时候，留住了自己的贞操——罗海这个流氓为了她挺身而出，她的回报就是处女的初夜。

见了红——好几次吵架，要一拍两散，贞小兰就是拿着那块吸引斗牛的落红，站在阳台上要挟罗海，骂罗海死没良心，身在福中不知福。

贞小兰曾对罗海大吼大叫地说过，初夜就是一个屁事不懂的女孩子变成女人的死心塌地的初恋，拥有了一个女人的初恋，就是拥有了一个取之不尽用之不竭的存钱罐儿——这种闺中理论，虽然找不出什么合理性，可是能把罗海这头斗牛圈住了，乖乖地把赚到的钱交出来。

两人在车上扯了一会儿有战有温馨的过往。

看到“爱巢湾”的乡野别墅的房子时，贞小兰拿出事先准备好的地图，估量着从皇岛到爱巢湾再到罗峰镇和罗家湾的距离，“这地方真的挺不错的，就是稍微土了一点儿，不过，价钱合适。”

“老四不会亏咱们的，开发商