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得凛冽，云雾开始从山里向海上卷将过来。我们在山地的下风处，马塔魏湾依然静如平湖，但风向骤然转南，并逐渐形成为一股狂暴的南风，印第安人称之为maraai。从海上望去，下风处已经出现自帽浪条，当我即意识到，只要一刮南风，独木舟就别想从位于我们以北的岛屿返回了。

强劲的南风一天接一天刮，这期间，我们跟印第安人换取土特产。猪、禽、狗、猫，一应俱全，弄得船不象船，倒象个动物园，最后连库克舰长传种到那里去的公牛和牛仔也弄到船上来了。山羊闯进放在甲板上的芋头、马铃薯和番薯堆里乱蹦乱跳。渐渐地，我们满怀热情所寄予的希望开始转化为担忧。种种迹象表明，克里斯琴即将做好起航的准备了。佩吉到船上来看她的情人时，脸色因忧虑过度而变得憔悴。我无意细谈当时那种事悬人忧的情景，下面只是一笔带过：到了第九天，风向转东北，四小时后，也就是中午，我们那条有帆的独木舟乘风回来了，夜间逃跑的一切准备都已就绪。可是到了最后一刻，命运又一次跟我们作对；下午两点，克里斯琴下令起锚，“本特”号右舷受风行驶，开出了马塔魏湾。

一七*年六月至九月的那几个月，在我的记忆里简直是噩梦一场。由于那几个月的经历与本记事主要情节关系不大，所以笔者仅就那些值得一提的事情写上几行。

尽管我们上次在土布艾遭到了敌遇，但克里斯琴还是决定定居那个岛。我们向南行驶，象一艘现代的挪亚方舟（圣经故事。据称，上帝因世人行恶，降洪水灭世，命义人挪亚造方舟，全家避入，使之得救。洪水退落时，挪亚放出鸽子，鸽子衔口新拧下来的橄榄叶子飞回，挪亚从而得知地上水退，平安已经到来。后人以鸽子和橄榄枝作为和平的象征。），上面装着从塔希提岛补充的各类家畜以及一些印第安女人，这些女人终将成为一个新的种族（皮肤半白半棕色的混血后裔）的母辈。克里斯琴的迈蜜蒂、扬格的塔乌露阿都在船上，连那信不过土布艾女人的亚历山大·史密斯也说服鲍哈蒂跟他上了船。所谓的说服实际上无需太费口舌，因为印第安人对各种航行和探险都是兴致十足的。在塔希提从我们北面的水平线上消失了好久之后，我们才发现船上来了九个印第安男人，十二个女人和八个小孩，而他们中的绝大多数是偷着溜上船的。

第十一章　别了，“本特”号（5）

由于塔希提乘客把我们想定居岛上的意图向土布艾人作了解释，所以一上来我们还是受到了友好的接待。我们费了九牛二虎之力，终于把船停到了岸上，为了免使甲板暴晒，我们给船搭了个棚子。接着，我们又在从当地的一名酋长那儿买下来的一块地盘上建起了堡垒，堡垒四周挖了条二十英尺深四十英尺宽的壕堑。全体船员，包括克里斯琴本人在内，都参加了这项工程。船员私下里嘀咕这是劳民伤财，但克里斯琴的先见之明很快得到了证实。我们那些放在内岛山地里牧养的山羊，闯进了印第安人辛辛苦苦开垦浇灌出来的芋头园子。这些精明的小畜牲既逮不到又打不到，当地老百姓只好跑来叫我们用滑膛枪把这些山羊打死。当我们拒绝并解释这些捣蛋鬼繁殖起来就是重要的食品来源时，印第安人先是嘟嘟哝哝，后来干脆就翻脸了。他们发誓：不把我们斩尽杀绝或永远地赶出岛去，他们就决不罢休。他们轮番向我们的堡垒发起猛攻，只有发射四磅重炮弹的大炮和回旋炮才能击退他们。我们的处境十分危险，除了组成全副武装的精明强干的小队伍，我们根本就出不去。我们的体力开始不支，就是我们当中身体最棒的伙计也因不断的战斗而精疲力尽了。九月初，克里斯琴发现所有的船员都对这个地方产生了厌恶感，于是就召集我们大伙儿进行了一次举手表决。全体一致赞成离开土布艾；十六个人表示愿意留在塔希提，其余的则愿随“本特”号去寻找一个他们得以