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，其所著《游记》家喻户晓，被称为世界一大“奇书”。今天，马可&amp；#8226；波罗及其《游记》的研究，已经成为一门国际性、综合性的学科——马可&amp；#8226；波罗学。

第二十二章：不争

第二十二章：不争

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

笔者字面理解

曲则全，枉则直，

有曲折才有全面，有弯曲才有伸直。引申意思为：能够隐忍委屈的人，他的心境一定是很完全的。能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。

洼则盈，敝则新，

有凹陷才有装满，有旧才有新。引申意思为：能够低调谦虚的人，他的心灵一定很充盈圆满。能正视自己不足有德之士，他的心地一定非常清新。

少则得，多则惑。

有少才有多，太多就会无所适从。引申意思为：能够减少自己欲望的人，他的心境反而更充实，得到的反而更多。所以说贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的。

是以圣人抱一为天下式。

所以，圣人抱定一个信念：就是顺其自然的法则而行事，他们足以成为天下的楷模。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故功；不自矜，故长。

不显示自己，所以开明；不自以为是，所以才能光明正大；不要功自傲，所以才能立下奇功；不自吹自擂，所以能长治久安。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

由于不争，所以天下也就没有人和他争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

古人说“有曲折才有全面”，不是假话？只有经得起曲折道路考验的人，全面的胜利就会归他。

笔者感悟

本章老子用辨正法的观点为我们阐述了在社会上安身立命的处世哲学。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”是用辩证法的观点阐述“物极必反”“否极泰来”的哲学思想。

“不自见”、“不自是”、“不自伐”是“虚怀若谷”“谦虚谨慎”的处世哲学。

“夫唯不争，故天下莫能与之争。”是“无为无所不为”最高境界的处世哲学。

老子提出：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”曲，枉，洼，敝是人人都讨厌的，他却认为全，直，盈，新，就在其中，只是这个道理一般人很难理解罢了　。我们如果能自我检讨，反省，不仅“人不知而不愠”，而且任劳任怨做自己应该做的事。态度谦逊，保持内心的空虚无欲。我们的心将会更加开放，头脑清晰；了解宇宙间无所谓新旧，便不会贪新而厌旧。“后其身而身先，外其身而身存。”这须要效发圣人的修养处处谦逊不争，退让，才为人所推崇；舍己为人，反而能身受其益。因此，老子要人守柔，居下，要人无知，抱朴，要人居于反面，实是使人到达正面的途径。“既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。”愈帮助人，自己愈充足；愈给与人，自己愈富有。

这里的“不争”不太好理解，既然是不争，为什么别人还争不过他呢？其实不争是个辩证法关系，如果一个人他处处都帮助别人，有好处处处都让给别人，别人都在他这里得到了好处。当大家都来帮助他，都把好处让给他的时候，他得到的还会少吗？这就是不争的奥妙所在。

忠心耿耿的房玄龄

忠心耿耿的房玄龄

房