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，为何可以用一个标准来规范来约束众多不同的个体？抽时间又看了一下马哲里对整体的描述，深有启发，整体是由个体组合而成，个体是整体的一部分，只有两样东西例外，宇宙是不属于整体的个体，最基本粒子是没有局部的整体，因为一个是已知最大，一个是想象的极限小。而整体呢，体现所有群体的共性，个体呢，体现单元的个性，群体因为是个体的组合，有时候会体现出个体不存在的性质，比如水的流动性，粘性，单个水分子当然就没有什么流动性，粘性也说不上，比如金属的延展性，一个金属原子哪来的延

展性！而个体呢？往往体现的是本身的性质，本身的性质是什么呢？这个还不好说，因为个性太多，模糊着来讲应该是随意性吧。个体总是难以捉摸的，因为是独一无二的，所以总有区别于其它个体的性质。

因为整体是个体的整合，因整合方式的不同。产生的效应自然不同。这个与力的效果是差不多的，我们知道，力可以叠加，这样产生的总的力是大于单个个体的，力也可以抵消，这样总的合力是小于单个力的，力也可以叠加产生的合力是于单个个体相等的。群体与个体也正是如此。人类社会是人个体的总和，国家是特定区域内的人的总和，这都符合整体与局部的定义，只是这里有一个相对的问题，地球上的人是一个整体，每一洲上的人是一个整体，每一个国家的人是一个整体，每一个省的人是一个整体，每一个区，每一个镇，每一所学校，每一个家庭，这都是整体，因为整体与个体这两个字本身就是抽象名词，描述的是具有相同性质的一类事物，范围的不同，甚至是角度的不同，产生的整体是不同的。所以群体与个体起源于与对角度的判定，立足点的判定！什么相对什么是整体，什么相对什么是个体，这个我们应该能分清的。随便举个例子，比如清军入关，清朝二十万军队，开入北京，居然能够占下大明江山，这不仅出乎很多人的意外，就算清军本身都没有想到的，要比当时明朝的军队，各省凑下来，七八十万肯定不成问题的，但是每一个省都有自己的盘算，这样下来，总战斗力还不如清军，而且当时李自成内乱，用个成语来形容就是一盘散沙，就如一个公司，里面都是牛人，但假如都各有打算，总的业绩说不定还赶不上一个齐心协力的小公司呢。当时的中国的就这样的大公司，而清朝就是这样的小公司。我们纵观历史，当各地军阀割据，各有盘算的时候，总是容易国力衰弱，外族入侵；而民族团结，则是国力强盛之始。看看日本，一个芝麻大的国家为什么敢来捻虎须？这不是没有道理的，日本人别看别人什么*业，动漫业，这些非实业发达，但是他整个民族的团结程度是惊人的，军国主义别看它恐怖，剖腹自杀别看它不人道，这些东东把日本变成了军事强国。我为什么时常感叹世风日下，人心不古，看看三四十年前，中国人民站起来了，五年赶超英美，什么什么的，那时候的人心，与现在的人心，虽然那时候的发展是不科学的，是落后的，但那股人心齐，泰山移的气魄，如今是再也找不到了，团结变成了口号。二战的参战国里就中国如今混得最差，郁闷！当然，很多原因造成了如今的现状，只有一个东西才能承担起这个问题的责任，能且只能是——历史。

这是一个特殊的时代，各种思潮都在这个时代撞出火花，而我们，就处于文化的交界线，理想与现实不能�