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统冶者的这种做法很明确，他就是想让那些试图涌到城里来的闲人，进到城里来之后都没有睡觉的地方，这样他们在城里就会呆不下去，偷鸡摸狗打架斗殴的事件就会大量减少，天下太平，统治者就可以高枕无忧了。而妓院的出现就不一样，因为它可以疏通一些深层次的问题，这就不同了。这说明那时候的人们已经认识到了一条伟大的真理，即后来萨尔瓦多。达利归纳出来的：一切的恶都来自人们无法尽情Zuo爱！

这一段历史在现代旅馆业的课本读物中从没出现过，没有人认真地提起过这件事情，但是我认为却是历史的事实，不容置疑。所以那个时候非农非商非官无所事事的闲人进到城里来，并不能去住旅馆。旅馆是没有的，他们只能去住妓院。对于那些闲人来说，旅馆和妓院其实是是差不多的，不同的是妓院除了提供睡觉的地方之外，还提供陪侍服务。那些人住在妓院里既解决了栖身的问题，又解决了自己生理上的问题，一举两得，比住旅馆要好多了，何乐而不为呢。所以那个时候妓院的生意应该很不错，同时还因为相对于其他行业来说，比如农林牧副鱼商业手工业等等行业来说，妓院作为第三产业，是新生事物，应该得到国家的扶持。所以那时候国家对妓院不打击。不但不打击，在税收上还给予大量优惠，这个行业因此得以发展壮大起来。这一扶持就是近三千年过去了，直到二十世纪中期才被咱们新中国一举消灭了。但是妓院虽然被消灭了，却出现了许多暧昧的地下发廊，让这古老行业的香火暗暗地延续下来，却已是后话了。

前面已经说到了妓院的情况，对于春秋时期的闲人，我还有一点补充。据历史记载，赵国著名的都城邯郸“杂民之所居也，其民轻而难用”，楚国的春申君曾“招致天下之喜游子弟”，齐国的孟尝君“招致天下任侠奸人入舍中，盖六万余家”，以致其“俗闾里率多暴桀子弟”。这些涌入到城里来的破落的农民兄弟，进到城里之后基本上都成了城市最底层的平民阶层，来源甚杂，良莠不齐。他们本身有的是没落贵族的子弟，有的是武士出身的人，有的为布衣庶人，也有的是智术能法的知识分子。总之，在进入城市之前，他们有的想到城里来实现自己的理想，有的人在农村基本上都混不下去了，没有办法他们就进到了城里。总之，许多人进到城里来了。他们许多人进到城里来之后也没有什么事情做，整天无所事事。这时候有的王公贵族开始喜欢养客纳士，就像现在有的有钱人喜欢养宠物一样，许多人就成了王公贵族的宠物。那时候“宠物”不叫宠物，被称作“食客”整天不做事，光吃主人的饭。他们有的人的生活应该还不错，据历史书上记载孟尝君的客人就有鱼吃，待遇好一点的客人晚上有女人陪侍，甚至还有车坐，当然专车一般是没有的，除非是身份很高得到主人重用的客人。

这些人进到城里来的闲人，一时找不到工作，或者根本就不想工作，就整天和我一样处于失业状态。幸好那时候有许多有钱或者有权的贵族王公大人开始喜欢养士纳客，他们出钱建了不少寓所，就像政府目前建的一些收容机构一样，不同的是他们是私营的，私人出钱，这就给了那些人一些机会。前面说过，有许多人因此就成了贵族王公座上的食客。但是要成为别人的食客还是有一些条件的，并不是