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出没。有一条水叫作英水。英水向西南流进洮河。英水出产白玉，出产野生高粱。有一种动物叫作狸力。狸力长得象猪，猪脚，象狗叫。其实狸力就是野猪。柜人将狸力当作吉祥动物，说，在狸力出现的日子人口兴旺。有一种吉祥鸟叫作鴸。鴸长得象鸱鸮，只是翅膀上长手。其实，鴸就是蝙蝠。

北望渭河，英水流进洮河，渭河在六盘山的东坡，洮河在六盘山的西坡。出野猪，出蝙蝠，野猪和蝙蝠都是山地动物。柜人的领地分明在六盘山的山里。柜人包括多么大范围？就是说，柜人在多么大范围活动？以洮河和渭河分水岭为中心，活动在洮河水域和渭河水域。（请注意，领地中心在分水岭。）

从柜人的领地向东也就是六盘山的东坡有长右出没。长右是柜人的方言，就是猴子。柜人的方言叫作长右，因此，地名也叫长右。长右这个地方曾经是一片水泽，无草木，到了柜人时期水退了，开始有猴子出没。柜人初到长右时常发洪水，柜人就作出四耳的猴子当作护身符。六盘山的柜人领地长右成群，我们能够想象，在柜人时代，肉食动物，虎豹，已经避开人的领地。我们还能够知道，柜人的领地是在渭河大湖的西岸，随着湖面的缩小，柜人的领地向东迁徙。

柜人向东，从长右来到尧光。尧光是一块高地。尧光的南面多玉，北面多金。

对于玉和金，演义解释一下：当柜人还在六盘山里的时候，大约距今8千年。那个时候自然没有玉，金这些事情。玉金是后来金玉时代后人整理史诗时作的补充说明。史诗经过怎样的整理？原来史诗从口传到文字记录（的几千年间）是图画的阶段。史诗就是以图画的方式流传下来。就是说将史诗的内容画在“巫祠”　的墙壁上，一代一代的临摹，修复。现在看到的文字是对墙壁图画的记录（和解说）。墙壁的图画一代又一代的临摹复制，看起来不是很明白，于是后人就加进了自己的想象。后人怀着崇拜的心情想象祖先过着玉金遍地的神仙生活。这里说的尧光高地其实是个祭坛遗址，祭坛下面有房屋的废墟。在流传中，后人将图画中的房屋废墟解释为金玉。

在今天，我们将几百年前的东西，千年前的东西当作古董，当作文物，当作宝贝，将遗址当作景点。越古越宝贝。在今天将古人的东西当作宝贝，在古人时代也是将他们古人的东西当作宝贝。在古人的古人时代，在6千年以前，7千年以前的时代，在某地某地有过祭坛，有过巫祠，于是，古人就当作文物，当作景点，当作荣耀，细心的用绘画的手段，雕塑的手段流传后世。

在今天，我们将中华人的独特的绘画艺术当作民族文化，当作国粹。国画中的山水画写实中有意，写意中有实，怪石嶙峋，大气磅礴，高山流水，山环水绕。可是，谁曾想到这种独特的绘画手法起源于6千年前的巫祠时代，来源于巫祠的墙壁绘画？祖先的绘画语言演变出来今天的国画艺术。读者，如果你爱好绘画，你就向你的老师讲国画起源。如果他嘲笑你荒唐，你就嘲笑他孤陋寡闻。

书归正传。

有一种动物叫作猾裹（代字）。猾裹长得象人，身上是猪一样的毛，在山洞住，冬眠。传说猾裹能够带来灾祸。滑裹就是今天传说的野人。在今天，野人已经绝迹了，但是在距今8千年的柜人时期，在六盘山地区有野人生存着。在今天，只是四川和西藏不时传出野人的信息。

柜人的分支后代向东迁徙来到羽山，瞿父和句余。书上说，从六盘山到这3个地方千里之遥。可知这时候的柜人已经是祖先的千年的后代。又说，这三个地方都很荒凉：羽山多水，多雨，多蛇，无草木。瞿父和句余都无草木，多金玉。怎么可�